سيدى أحمد أبو البركات الدرديرى

سيدى أحمد أبو البركات الدرديرى رضى الله عنه
اليوم 27-8-2010
كانت زيارتنا لمقامه فى حارة الاسوانيين المتفرع من شارع الكحكحيين بالقرب من الجامع الازهر فمن هو
هو شيخ الإسلام وبركة الأنام أحمد بن محمد بن أحمد بن أبى حامد العدوى المالكى الخلوتى الشهير بالدردير. ولد رضى الله عنه بصعيد مصر سنة 1127 هجرية بقرية بنى عديات إحدى قرى محافظة أسيوط ، حفظ القرآن الكريم وهو صغير وحباً فى طلب العلم جاء إلى الأزهر، وحضر الدرس على أكابر علماء عصره مثل الشيخ الحفنى وغيره من العلماء، وتفقه على يد الشيخ العدوى، وبوفاة الشيخ العدوى عين شيخاً على المالكية ومفتيا على وقف الصعايدة وشيخاً على أهل مصر بأسرها.من مؤلفاته :المسبعات العشر ، الصلوات الدرديرية ، منظومة أسماء الله الحسنى المشهورة، والشرح الصغير فى الفقه، غيرها من المصنفات.توفى سنة 1201 هجرية

الشيخ الدردير 1127 – 12058هـ هو الإمام أحمد بن محمد بن أحمد حامد العدوي المالكي الأزهري الخلوتي الشهير بالدردير ، ولد أحمد الدردير ببني عدي سنة 1127هـ وبني عدي كما جاءت في القاموس الجغرافي : بلدة كبيرة تابعة لمركز منفلوط بمحافظة أسيوط بحافة بساط الجبل غربي منفلوط . وهي ثلاث قرى القبلية والوسطى والبحرية .
ويقول الجبرتي أن من علماء بني عدي القطب الكبير والإمام الشهير العالم العلامة شيخ الإسلام أحمد الدردير . وأن السبب في تلقيبه بالدردير هو أن قبيلة من العرب نزلت ببلدهم كان كبيرهم يلقب بالدردير ، وكان مولد جده عند نزول هذه القبيلة فلقب بذلك ، فهو لقبه ولقب جده من قبله من بني عدي .
وقد أمضى أحمد الدردير طفولته الأولى ببني عدي فلما شب عن الطوق وحفظ القرآن وجوده وفد على الأزهر فأخذ عن كثير من شيوخه وخاصة عن الشيخين علي الصعيدي والحفني ، وتأثر بثانيهما روحياً فتصوف على يديه وتلقى منه الذكر وطريق الخلوتية حتى صار من أكبر خلفائه . ومما دل على تفوقه على أقرانه أن أساتذته سمحوا له بالإفتاء في حياتهم وفي حضرتهم . وكان يضرب به المثل في العفة والزهد والتقشف . كما كان مذهب النفس كريم الأخلاق ، ومن طريق ما يرويه الجبرتي عنه في هذا المقام أن مولاي محمد سلطان المغرب كان يرسل كل عام بعض الصلات إلى علماء الأزهر . وكان ابن هذا السلطان قد وفد على القاهرة في طريقه إلى مكة لتأدية فريضة الحج ، فتخلف بها فترة ونفذ ما معه من المال ، وتصادف في ذلك الوقت أن حضر رسول والده السلطان يحمل معه ما تعود إرساله من الصلات إلى العلماء ، فرفض الشيخ الدردير أن يتسلم نصيبه منها ، وقال : والله هذا لا يجوز ، وكيف أننا نتفكه في مال الرجل ونحن أجانب وولده يتلظى من العدم ، هو أولى مني وأحق فأعطوه قسمي .
ولما توفي الشيخ على الصعيدي عين تلميذه الدردير شيخنا على المالكية ومفتشا وناظر على وقف الصعايدة ورواق الصعايدة وكان شيخنا رحمه الله شجاعاً جريئاً لا تأخذه في الله لومة لائم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ومما يروى عن شجاعته التي أوردها الجبرتي والتي تدل على مبلغ ما وصلت إليه البلاد في العصر العثماني من فوضى وانحلال ، فهو يقول : حدث سنة 1200هـ يناير 1786م أن اعتدى أحد صناجق مراد بك على منزل أحمد سالم الجزار بالحسينية ونهب هو ورجاله كل ما به من متاع وأخذ على النساء فطار أهل الحي وذهبوا إلى الجامع الأزهر مسلحين بالنبابيت المسلوق وصعد منهم جماعة إلى أعلى المسجد يدقون الطبول ( كما كانت العادة في ذلك الوقت ) واستجاروا بالشيخ الدردير فقال لهم : ( في غد نجمع جميع أهالي الحي والحارات المجاورة وحتى بولاق ومصر القديمة واركب معكم وننهب بيوتهم كما ينهبون بيوتنا ونموت شهداء أو ينصرنا الله عليهم ) فلما كان بعد حضر سليم أغا ومحمد كتخدا الجلفي وغيرهم وقدموا للشيخ اعتذارهم عما كان وتعد هذه ثورة شعبية بطلها هو الشيخ الدردير ، وقد كسب الشعب منها مبدأ دستورياً جليلاً هو وجوب احترام الحاكم لإرادة المحكومين من أمراء المماليك وجلسوا في الغورية ثم ذهبوا إلى الشيخ الدردير وتكلموا معه وخافوا من تضاعف الحال ، وقالوا للشيخ أكتب لنا قائمة بالمنهوبات ، ونأتي بها من محل ما تكون ، واتفقوا على ذلك وقرأوا الفاتحة .
وقد بلغ من شهرة الشيخ الدردير وذيوع صيته ، وما عرف عنه من الزهد والتقوى أن بني له محراباً خاصاً كان يصلي فيه بجوار المحراب الذي انشأه عبد الرحمن كتخدا في الزيادة التي تقع خلف حائط القبلة القديمة ، وعرف المحراب باسم ( محراب الدردير ) . وقد ترك لنا الشيخ الدردير مؤلفات عدة أهمها ( أقرب المسالك لمذهب مالك ) ، رسالة في المعاني والبيان ، رسالة في طريقة حفص في القراءات رسالة متشابهات القرآن .
وكان الشيخ الدردير يختلي في زاوية له أنشأها في حي الكعكيين ( بالقرب من الغورية ) بعد عودته من تأدية فريضة الحج سنة 1191هـ وظل مقيماً بها حتى توفي في شهر ربيع الأول سنة 1201هـ فدفن بها . وقد زيد في مساحة هذه الزاوية بعد وفاته كما أعيد بناؤها وأصبحت مسجداً يؤدي فيه الجمعة والجماعة . ويتكون المسجد الآن من تخطيط مستطيل يشمل جزء منه على إيوان الصلاة ، وهو مربع الشكل به صفتان من الأعمدة الرخامية تعلوها عقود مدببة ، وتقسم هذه الأعمدة الإيوان إلى ثلاثة أورقة موازية لحائط القبلة وفي وسط الإيوان أقيمت فتحة من سقف المسجد مقامة على أربعة عقود ترتكز على أربعة من عمد الإيوان ، والقصد من هذه الفتحة إنارة وتهوية المسجد إذ توجد بها مجموعة من النوافذ وتعرف باسم ( شخشيخة ) والجزء الآخر من المسجد يشغل جزء منه ضريح الشيخ الدردير وهو عبارة عن غرفة مربعة تعلوها قبة مقامة على مقرنصات في الأركان . أما مدخل المسجد فيوجد في – الواجهة الشرقية له وهو يؤدي إلى قاعة توصل إلى إيوان القبلة كما توصل » .

المصدر: د. محمد عبد المنعم خفاجي – التصوف في الإسلام وأعلامه – ص 89 – 91 .

رائع يا استاذ أشرف
على فكره المنظومه انا حافظاها
فيها بركه كبيره قوى
دعوات بكل اسم من اسماء الله الحسنى
والاستاذ على والاستاذ محمد جلال
بيرددوها اكثر منى انا عارفه

هايل يا عبقرينو

عندما تشاركنا الكلام عن مشايخنا وعلمائنا

جزاك الله خيرا

فى الجمعة الماضية صليت الجمعة فى مسجد الشريف العالم الشيخ صالح الجعفرى المنتهى نسبا الى ال البيت وللشيخ صالح ايضا نصيب كبير معنا ومنه الى مسجد الامام الحسين ومن الجدير بالذكر انه كل يوم جمعة فى مسجد الامام الحسين تقام حلقة الذكر للطريقة الخلوتية عقب صلاة الجمعة ومن بعد الى مسجد الامام الدرديرى صغير المساحة عتيق البناء على بعد خطوات من الحسين فى قطعة من تاريخ مصر القديم الجميل حيث الحوارى التى لاتسمح بمرور سيارات بها ونتمنى من الدولة ان تهتم بها ولهذا حديث قادم

كان رحمه الله يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصدع بالحق ولا يأخذه في الله لومة لائم وله في السعي على الخير يد بضياء تعلل أيامًا ولزم الفراش مدة حتى توفي في سادس شهر ربيع الأول من هذه السنة وصلي عليه بالأزهر بمشهد عظيم حافل ودفن بزاويته التي أنشأها بخط الكعكيين بجوار ضريح سيدي يحيى بن عقب وعندما أسسها أرسل إلي وطلب مني أن أحرر له حائط المحراب على القبلة فكان كذلك وسبب إنشائه للزاوية أن مولاي محمد سلطان المغرب كان له صلات يرسلها لعلماء الأزهر وخدمة الأضرحة وأهل الحرمين في بعض السنين وتكرر منه ذلك فأرسل على عادته في سنة ثمان وتسعين مبلغًا وللشيخ المترجم قدرًا معينًا له صورة وكان لمولاي محمد ولد تخلف بعد الحج وأقام بمصر مدة حتى نفد ما عنده من النفقة فلما وصلت تلك الصلة أراد أخذها ممن هي في يده فامتنع عليه وشاع خبر ذلك في الناس وأرباب الصلات وذهبوا إلى الشيخ بحصته فسأل عن قضية بن السلطان فأخبروه عنها وعن قصده وأنه لم يتمكن من ذلك فقال‏:‏ والله هذا لا يجوز وكيف أننا نتفكه في مال الرجل ونحن أجانب وولده يتلظى من العدم هو أولى مني وأحق أعطوه قسمي‏.‏

فأعطاه ذلك ولما رجع رسول أبيه أخبر السلطان والده بما فعل الشيخ الدردير فشكره على فعله وأثنى عليه واعتقد صلاحه وأرسل له في ثاني عام عشرة أمثال الصلة المتقدمة مجازاة للحسنة فقبلها الأستاذ وحج منها ولما رجع من الحج بنى هذه الزاوية مما بقي ودفن بها رحمه الله ولم يخلف بعده مثله‏.‏^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}

ومما سمعت من إنشاده:




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - عجائب الآثار في التراجم والأخبار ـ عبد الرحمن الجبرتي – الجزء الثاني وفيات سنة 1201


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الكتاب : سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر