القضاء فى الإسلام {متجدد وحصرى }

قضاؤه صلى الله عليه وسلم فى المرأة التى تدخل الإسلام وزوجها على الكفر

جاءت سبيعة الأسلمية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلن اسلامها
ثم خرج زوجها فى طلبها ..ولم يكن فى هذه المسألة وقتها ونظائرها حكم معروف
فأنزل الله تعالى قوله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }الممتحنة

فاستحلفها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لم تخرج الا رغبة فى الاسلام وليس خروجها لحدث أحدثته

فى قومها ...ولا بغضا لزوجها ...فحلفت

فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها مهرها ولم يردها عليه ...

الإعفاء من تطبيق الحدود

قضية لم يطبق سيدنا عمر بن الخطاب فيها حد القصاص
وأخلى سبيل القاتل الذى اعترف بما جنته يداه

وساق المبررات التى دعته الى القتل ...وذلك انه عثر فى الطريق على جثة فتى أمرد جميل الوجه كأن وجهه وجه فتاة

عثر عليه قتيلا ملقى فى الطريق .....
ورفع الأمر الى سيدنا عمر بن الخطاب ..فسأل عن أمره وهويته ...ولكن أحدا لم يتعرف عليه ولم يلق فى شأنه جوابا

واجتهد فى السؤال كثيرا فلم يقف على الخبر وأمر بموارة الجثة فى التراب

وشق على نفسه أن يجد قتيلا ملقى فى الطريق لا يعرف احدا هويته ولا سبب قتله

فرفع يديه الى السماء ودعا قائلا ( اللهم اظفرنى بقاتله ) ومرت على هذا الحادث تسعة أشهر

ثم عثر فى نفس مكان القتيل على طفل رضيع ملقى على الطريق

فلما جاءوا بهذا الصبى اللقيط الى سيدنا عمر عاد الى ذهنه ما حدث للفتى الأمرد

وهتف فيما بينه وبين نفسه ..لقد ظفرت بدم القتيل إن شاء الله تعالى

ودفع الطفل الى احدى النساء لترضعه وترعاه ورتب لها نفقة كافية ...وقال لها : ان ام الطفل سوف تبحث عنه
وسوف تسعى اليه....فإذا وجدتِ امرأة تقبل هذا الطفل وتضمه الى صدرها فأعلمينى مكانها

وشب الطفل عند المرأة ..وجاءت جارية تقول للمرأة ان سيدتى بعثتنى اليك لتبعثى بالصبى لتراه وترده اليك

فقالت نعم أنا اذهب معك به ....وذهبت بالصبى وما ان رأته حتى قبلته وضمته الى صدرها

فأتت المراةالى سيدنا عمر لتحكى له ما حدث واتضح انها ابنة شيخ من الانصار
فعلم انها هى القاتلة فأخذ سيفه وجعله تحت عباءته

ووجد والدها جالسا امام باب داره ..فسأله عن حال ابنته
فقال : جزاها الله خيرا يا أمير المؤمنين هى من أعرف الناس بحق أبيها ...مع قيامها بدينها
فإنها تؤدى الصلاة فى اوقاتها وتعبد ربها وتفعل الخيرات

فطلب منه سيدنا عمر ان يدخله عندها وإن يدعه يتكلم معها ...فوقف الرجل غير بعيد

وجاءت الإبنة ..فأظهر لها سيدنا عمر السيف من تحت عباءته وقال لها أصدقينى والا ضربت عنقك

ففهمت ما يريد وقالت له ..على رسلك يا امير المؤمنين والله لأصدقنك الخبر كله

إن عجوزا كانت تدخل على بعد موت أمى وكانت تقوم من أمرى كما تقوم الوالدة

ثم جاءت ذات يوم وقالت ان عرض لها ضرورة السفر ولها ابنة تخشى عليها

وتريد أن تتركها معى ...وكانت المرأة العجوز قد هيأت ذلك الأمر وألبسته لبس الجارية وأتتنى به

فاغتفلنى يوما وأنا نائمة فما شعرت حتى خالطنى ... فمددت يدى الى شفرة سكين بجانبى فقتلته

ثم أمرت به فألقى حيث رأيته ...فاشتملت منه على هذا الصبى ...فلما وضعته أمرت بوضعه فى نفس مكان أبيه

فهذا والله خبرهما على ما اعلمتك

قال لها سيدنا عمر صدقتِ ثم أوصاها ودعا لها وخرج وقد عرف بعذرها الذى أوقف به تطبيق حد القصاص

حرم المولى عزوجل النساء المسلمات على الكافرين وأمر المسلمين بعدم ردهم للكافرين
مرة أخرى لأنهم اصبحوا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وقد نفذ الحبيب صلى الله
عليه وسلم أمر ربه ولم يرد سبيعة الأسلمية الى زوجها مرة أخرى ودفع مهرها لزوجها
وهذا هو الأسلام الحق الذى أنصف المرأة فى كل شىء والقصة نستفيد منها الكثير

أما عن الأعفاء من تطبيق الحد ففى هذه الحالة أقتصت البنت لشرفها لذا فعفو الأسلام قائم
وواحدة بواحدة ورؤية حكيمة لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه
وهذا الحكم يسرى على كل من دافع عن نفسه أوماله أوعرضه ومطبق حتى الأن فى
الأمور المشابهة.شكرا أم شروق على هذا المجهود الرائع وجزاك الله خيرا

شكرا لسعيد على سرعة الإطلاع والمتابعة والرد كالعادة

وإن شاء الله يكتمل الملف بأحسن القضايا فى الاسلام

وقف تنفيذ الحقوق

يذكر أن سيدنا عمر بن الخطاب أوقف تطبيق الحدود أثناء الحرب مراعيا فى ذلك ضرورات طارئة

لدفع ضرر أكبر بضرر اقل ..وفى تقديره ان افلات المذنب من تطبيق الحد عليه
اقل ضررا من احتمالات هروبه الى الاعداء وإعانتهم على المسلمين

ولذلك بعث برسائل الى امراء جيوشه فى الفتوحات يطلب منهم فيها عدم جلد أحد فى الحدود التى

تستوجب الجلد حتى تنتهى مهمتهم ..ثم يعودوا راجعين لكى لا تحمل الحدود احدا على اللحوق بالكفار

وقد أوقف أمير المؤمنين عمر بن الخطاب تنفيذ حد جريمة السرقة ..وهى قطع اليد عندما اصاب المدينة

جدب أهلك الحرث والضرع فى احدى السنوات التى أطلق عليها عام الرمادة

ولم يقطع سيدنا عمر يد السارق فى سنتها لأن الجوع دفع البعض الى السرقة دفعا للهلاك جوعا

سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه دوما ماتجرى الحكمة
على لسانه وقلبه وعقله .منتهى الحكمةوأختيار أقل الأمور ضررا
بالفعل تطبيق الحدود أثناء الحروب من شأنه أن يؤدى الى الفتنة
بين الجنود ومن الممكن أن يؤدى ذلك الى الخيانة أيضا .كما أن
عدم تنفيذ حكم بسبب الفقر هو من روح الشريعة السمحة ويجب أن
نتعلم الكثير من هذا الموقف .فقبل أن نأمر أنسانا بالتطبيق
الكامل للقانون وجب علينا ان نوفر له ولو حتى أقل المتطلبات
للحياة ولا نحاسبه لأنه سرق خوفا من الموت جوعا .هذه هى رحمة
الأسلام .رضى الله عن الفاروق عمر وجزاه عن الأسلام والمسلمين
خير الجزاء هذا الأمام العادل الذى فرق الله به بين الحق والباطل
شكرا أم شروق على الموضوع الرائع وجزاكِ الله خيرا

بارك الله فيك يا سعيد

جزاك الله خيرا

أبو محجن الثقفى ومعاقرة الخمر

جىء الى سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه بجماعة شربوا الخمر فيهم ابو محجن الثقفى

وهو شاعر فارس شجاع معدود فى أولى البأس والنجدة ...فقال لهم سيدنا عمر : اشربتم الخمر بعد ان حرمها الله ورسوله ؟

فقالوا : ما حرمها الله ورسوله ان الله يقول
ليْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

فقال عمر لأصحابه : ما ترون فيهم ؟ فاختلفوا فيهم

فبعث سيدنا عمر الى سيدنا على بن ابى طالب رضى الله عنهما فشاوره ...فقال على إن كانت هذه الآية تعنى فى رأيهم ما يقولون فينبغى ان يستحلوا الميتة والدم ولحم الخنزير
فسكتوا

فقال عمر لعلى رضى الله عنهما ما ترى فيهم ؟

فقال أرى ان كانوا شربوها مستحلين لها أن يقتلوا

وإن كانوا شربوها وهم يؤمنون أنها حرام أن يحدوا

فقالوا : والله ما شككنا فى انها حرام ولكن قدرنا ان لنا نجاة فيما قلنا

فجعل سيدنا عمر يحدهم رجلا رجلا وهم يخرجون حتى انتهى الى أبى محجن

فلما جلده أنشأ يقول

ألم تر أن الدهر يعثر بالفتى

ولا يستطيع المرء صرف المقادر

صبرت فلم أجزع ولم أك كائعا

لحادث دهر فى الحومة جائر

وانى لذو صبر وقد مات اخوتى

ولست عن الصهباء يوما بصابر

رماها أمير المؤمنين بحتفها

فخلانها يبكونها عند المعاصر

فلما سمع سيدنا عمر هذا الكلام الى قوله ولست عن الصهباء يوما بصابر

قال : قد أبديت ما فى نفسك ..ولأزيدنك عقوبة الإصرار على شرب الخمر

فقال له سيدنا على ما ذلك لك يا امير المؤمنين ...وما يجوز ان تعاقب رجلا قال لأفعلن

وهو لم يفعل وقد قال الله تعالى فى الشعراء

أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ....

وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ.......صدق الله العظيم

فقال عمر : فقد استثنى الله منهم قوما فقال

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

فقال على رضى الله عنه

أفهؤلاء عندك منهم ؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يشرب العبد الخمر حين يشربها وهو مؤمن

شكرا أم شروق على الموضوع القيم والأمام على رضى الله عنه له العديد من المواقف التى
تؤكد على أنه كان يمتلك الذكاء الشديد وكان على علم حقيقى بكلام الله وهذا كله بفضل تربيته
على يد الحبيب صلى الله عليه وسلم وسيدنا عمر بن الخطاب كان دوما ما يلجأ الى سيدنا على
رضى الله عنه وأرضاه فى القضايا التى لا يستطيع احد الحكم فيها الأ سيدنا على وهذه الأحكام
التى أوردها سيدنا على عن عقوبة شارب الخمر وحالاتها والعقوبة فيها أحكام لا تصدر الأ عن
حكيم وعالم .رضى الله عن سيدنا على وسيدنا عمر بن الخطاب وجزاهما عن الأسلام والمسلمين خير
الجزاء ونفعنا بعلمهم وجزاكِ الله خيرا أم شروق على الموضوع القيم.

شكرا يا سعيد على حسن متابعتك
بارك الله فيك وجزاك خيرا

قضيتنا اليوم عن احترام حرية الآخرين

جاء رجل الى الإمام أبى حنيفة النعمان يشكو جاره لانه حفر بئرا فى بيته مما أثر على أساسات بيت الشاكى

فطلب ابو حنيفة من الشاكى أن يحدث جاره بالحسنى ويلفت نظره الى خوفه من آثار حفر البئر على اساس بيته

وأن يطلب منه برفق أن يردم البئر ويحفرها فى مكان بعيد عن جداره

فقال الشاكى لقد حدثته بالفعل ولكنه رد بغلظة ورفض أن يردمها

فقال ابو حنيقة اذن فاحفر فى دارك بالوعة فى مقابل بئره ...وفعل الرجل فاندفع الماء من البئر الى البالوعة

وهكذا اضطر الجار أن يردم البئر وحفرها فى مكان بعيد عن جدار الشاكى

وتتوافق هذه الفتوى التى اصدرها الإمام ابى حنيفة للشاكى مع فقه الإمام الذى يقوم على احترام حرية الإرادة
وتعميق روح التعاون الإجتماعى بصورة يحترم فيها كل فرد حرية الآخرين ويراعى مصالح الغير

شكرا ام شروق على الموضوع القيم وذكاء معتاد من سيدنا أبوحنيفة النعمان

وليس جديد عليه وبالفعل هذه هى أفضل طريقة وأجمل حل لكى يتم حل

هذه المشكلة فالعين بالعين والبادى أظلم .شكرا أم شروق على الموضوع

القيم والرائع ودوما فى جديد وحصرى باذن الله تعالى وجزاك الله خيرا

شكرا لك يا سعيد

وجزاك خير الجزاء على حسن متابعتك

ومواقف الامام أبى حنيفة لم تنتهى بعد

وسنسردها ان شاء الله

الامام الاعظم ابوحنيفة النعمان
كان رحمه الله عابدا زاهدا فقيها تقيا ورعا
وقد وفقنا الله بدراسة الفقه على مذهب الامام
طوال فترةاثنتا عشرة سنه والحمد لله
فرحم الله الامام لما قدمه للمسلمين
وجزاه الله خير الجزاء
ولكم جزيل الشكر اخوتى

لى عتب شديد عليك يا ابو اوتار

دارس فقه وسايبنى لوحدى فى لجة الموضوعات المتراكمة

اتصدى للمغلوط منها وحدى سامحك الله

من الآن لا عذر لديك وراجع معى ما يرد من موضوعات

فالكلمة أمانة

» من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم متجدد
» جديد وحصرى انتى فيرس avg_free_stf_en_90
» انفراد وحصرى قبل اى موقع تانى Yahoo! Messenger for Vista
» انفراد وحصرى لموبايل n73 العاب Nokia N73 Games Collection
» انفراد وحصرى برنامج الحماية كاسبر الاصدار الاخير