رسالة هامة للاشراف فقط مع احترامى للجميع

اسعادة الاستاذ المشرف على هذا القسم ===================================تحية عطرة لك ولقسمك الرائع ==ولدى سؤال هل يوجد عائلات فى مركز دشنا من السادة الاشراف ال البيت ؟؟واين ديارهم اريد التعرف عليهم انا من نسل الادريسى الاكبر من اشراف سوهاج لكن تركنا الصعيد من زمن بعيد ولم اذهب الى هناك منذ 25 سنة ولدى كتاب اسجل فية ابناء العم الاشراف فكرة جديد بهدف التواصل والتعارف وسوف اقوم بنشر هذا الكتاب على السادة الاشراف فى الصعيد بحيث ياخذ كل شريف نسخة منه طبعا من سجل اسمة فقط ومن هذة الفكرة تتكون صدقات ومعرفة بين ابناء العم وانا اعلم بان الاشراف اغلبهم فى قنا واسوان وسوهاج ممكن اى واحد شريف يتفضل يكتب اسمة كامل واسم المشجرة اوالعائلة بعد ازن الادارة طبعا واذن حضرتك تحياتى

اخى الفاضل اشكرك على زيارة القسم وردا على سؤالك حول وجود اشراف فى مركز دشنا احب ان اعرفك
ان الساده الاشراف موجودين فى كل مراكز الصعيد فلا بد ان تجد منهم عائلات ولكن تحديد العائله هل هى من نسل الاشراف من عدمه يتوقف على تحديد سؤالك هل تريد اشراف الكارنيه اى الذين قد استخرجوا الكارنيهات من النقابه ام تريد اشراف التاريخ اى الذين ثبت انتسابهم الى الساده الاشراف عبر التاريخ ولا يختلف عليهم اثنين لان التاريخ لايغيره احد على مر العصور فان اردت اشراف الكارنيه فهؤلاء كثيرون جدا وقد اختلط الحابل بالنابل وتساوى الاشراف الحقيقيون مع المنتسبون فى ذلك فالكل حامل للكارنيه فلا تميز بين الشريف الحقيقى وغير الحقيقى لان الكارنيه واحد والختم واحد والسعر موحد ومعروف فعائلات كثيره جدا لم يكن لها اى علاقه بالساده الاشراف من بعيد ولا من قريب ذهبت الى النقابه بالقاهره ودفعت وحصلت على الشرف وهم لايعرفون شيئا عن الشرف فاصبحوا هم والساده الاشراف ابناء فاطمه سواء فى حمل الكارنيه
اما ان اردت اشراف التاريخ اى الذين ثبت انتسابهم للزهراء عبر تداول العصور والازمان ولا يختلف عليهم اثنين وقد حكى الجد الاكبر عنهم للجد الاصغر الذى بدوره حكى الاب الذى حكى لابنه وابنه سيحكى لابنه الى يوم القيامه لان مفتاح سر التاريخ مع لسان الناس وركب الليالى فتجد جلسات السمر بالليل تحكى عن فلان زمان وعن تارخ عيلة فلان وعن اصل عيلة علان وهذا مما لا يستطيع احد ان يرويه على الملا لان جلسات الليل وركب الليالى لا يكذب كما قال الامير عبد الله الفيصل فى رائعة ثورة الشك كانى طاف بى ركب الليالى يحدث عنك فى الدنيا وعنى فالتاريخ يتداول عبر تلك المجالس فان اردت ان تسال عن ذلك فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون فانا ممكن ان احدثك عن قريتى فاو بحرى واقول لك لقد استخرج بعض العائلات فيها كارنيهات للنقابه وهؤلاء الناس نحسبهم على خير فهم من افاضل الناس علما وخلقا ولكن لا اعرف انتسابهم للساده الاشراف الا منهم ولم يحدثنى احد من قبل على هذا النسب الا عندما استخرجوا الكارنيهات وانا اعرف ايضا اشراف فى مدينة قنا لا يختلف عليهم الا حاقد الا وهم ال الاحمر وال حامد وال مهنى وعائلات من الاشراف القبليه والبحريه والمخادمه واللجزيريه وغيرهم قد سمعنا عنهم من اجدادنا وابائنا وقد تحدث عنهم التاريخ المعاصر وعن انتسابهم واعرف بعض عائلات فى السمطا وفى ابو مناع وفى مدينة دشنا ولكن لا استطيع ذكر اسماء لانى غير متاكد لاختلاط الحابل بالنابل والله اعلم

الإسلام لا يُرتب على النسب أية حقوق ولا أولويات والنبوه ليست وراثه, والدليل على ذلك ان الله سبحانه وتعالى لحكمة ما أخذ ذرية الرسول صلى الله عليه وسلم من الذكور, ولحكمة ماأن أبا لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يشفع له نسبه عند الله فأنزل فيه قرأن يلعنه إلى يوم القيامه ونتعبد بتلاوته , فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا فاطمه ( إبنة محمد)إعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً , ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم يا عباس (عم النبي) إعمل فإني لاأغني عنك من الله شيئاً,لا يأتيني الناس بأفعالهم وتأتوني بأنسابكم فأفعلوا فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً .

نعوذ بالله من ابى لهب وان نمثل به او يمثل به مسلم
ما يتسارع عليه الناس ليس نسبا الى جورج واشنطن ولا الى قيصر الروم ما يتسارع عليه الناس ويحبوا ان ينالونه هو شرف الانتساب الى المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى تكون زره من جيناته الشريفه فى اجسادهم وما يفعلون هذا الا حبا وقربا وتمنى هذا القرب من المصطفى وهذا امر ممدوح الا اذا كان بالتزوير والتزييف فنحن لا نتكلم عن شرف نسب لصاحب اموال ولا لصاحب منصب ولكن الكلام عن شرف نسب الى المصطفى وال البيت الشريف ومن المعروف ان ابا حنيفه النعمان هوصاحب المذهب الشهير الماخوذ به فى مصر قد اشترط للزواج شرطا وهو الكفائه والكفائه عددها رضى الله عنه فى خمسه الدين والنسب والمال والحسب والصنعه وبهذا فان الاسلام هنا فى راى ابى حنيفه قد رتب للنسب حقوق واولويات ومعنى الكفائه ان ولى الزوجه له ان يفسخ الزواج فى حالة ما اذا كان الزوج غير كفء للزوجه فى تلك الخمسه وايضا حديث النبى صلى الله عليه وسلم قريش بعضها اكفاء لبعض بطن ببطن والعرب بعضهم اكفاء لبعض قبيلة لقبيله والموالى بعضهم اكفاء لبعض كما ان من المعروف ان النسب ليس له اى ميزه ولكن فى امور الاخره وعند الله تعالى وذلك لما نص عليه الحديث الشريفالناس سواسيه كاسنان المشط لا فرق بين عربى ولا اعجمى الا بالتقوى وقوله تعالى ان اكرمكم عن الله اتقاكم وقوله فاذا نفخ فى الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون اما فى الدنيا فالامر يختلف فى اشياء كثيره نذهب ونبحث عن الاصل فى تعاملاتنا لان العرق دساس ولا بد من وجود الاصل اى النسب فى تعاملاتنا حتى تتعامل مع من تعرف اصله ونسبه والادله على ذلك كثير فالسفله فى التعامل معهم لايكون عندهم خوف او حرص على شيء معين ولا تجد لهم من ترجع اليه اذا اخطا احدهم فى حقك ولا يخافون على فضيحه ولا عار ولا مروئه ولذلك قال ابن العاص لئن يموت الف من العليه خير من ان يرتفع واحد من السفله فكيف بعد ذلك الناس تتساوى فى النسب فى الدنيا كيف ذلك كيف يتساوى الصالح ابن الصالحين بالسافل ابن السافلين وكيف لا ينفعه فى الدنيا نسبه ومن الذى قال ذلك ان النسب لا ينفع فى الدنيا من قال ذلك ونسى قوله تعالى اما الجدار فكان لغلامين يتيمين فى المدينه وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امرى فلو لاحظت فى تلك الايه تجد الاتى اولا قال بعض المفسرين ان اباهما هو الجد السابع لامهما كان صالحا فلصلاح هذا النسب وهذا الجداراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما اى ان الله هو الذى اراد وحده ان يحافظ لهما على كنزهما وايضا لو لاحظت تجد فى السفينه والغلام انه قال اما السفينه .........الى قوله فارت ان اعيبها والغلام قال واما الغلام.........الى قوله فاردنا اما فى ابنى الرجل الصالح قال فاراد ربك فهذه ارادة الله وما فعلها الخضر عن امره فلا احدا يقول ان النسب الصالح او الشريف لا ينفع فى الدنيا ولا لما قال المصطفى انا ابن عبد المطلب وعبد المطلب الذى اشتهر بالكرم والمرؤه والقيم فى عصره وكم من اناس قد افتخرو بانسابهم وقالوا كان ابائنا كذا وكذا ولكن فلينظر وليعمل لرفعة عائلته ونسبه ويكون هو سبب تلك الرفعه ولا يفخر بما فعلوه كما رفعت بمحمد صلى الله عليه وسلم عدنان

الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام علي اشرف المرسلين
وعلي اله الطيبين الطهرين المطهرين
المنزل في حقهم قول الله عز وجل:
( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
وقوله عز وجل:
(قل لا اسألكم عليه اجرا الا الموده في القربي ومن يقترف حسنه نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور )
وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
(تعلموا من انسابكم ما تصلون به أرحامكم)
وقوله صلي الله عليه وسلم :
" كل بني ام ينتمون الي عصبه الا ولد فاطمه فانا وليهم واناعصبتهم" وقد قال فيهم الامام الشافعي رحمه الله

يا أهل بيت رسول الله حبكمو........... فرض من الله في القران انزله
يكفيكمو عظم القدر انكمو..........من لم يصل عليكم لا صلاه له
اما بعد
اخى المستشار صلاح رسلان اشكرك حدا على مجهودك وردك العظيم اخى اعرف ان نسبا النسب الشريف دخل به من لايستحقونة وانا لا احمل كرنية النقابة نحن لدينا نقابة لنا فى ميدان رمسيس لانقبل بها احد غير النسب الشريف الذى تحدثة عنة نعم اخى اريد هؤلاء الاشراف الحقيقين الذين لا يذهبون ويلهثون فى دخولهم النسب الشريف وهم ليس اشراف ممكن اجد المساعدة وتقبل فائق تحياتى

الاخت العزيزة منحة القاضى شكرا على هذاالاهتمام ومرورك العطر الموضوع اريد توضيح نقطة فى ردك عن ابو لهب من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب ................
يقول الدكتور ملير :
"هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .
قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .

خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقول "محمد يقول إني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني أعلن الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !! .

الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ .

لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر .

يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !

لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!

عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة ! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابو لهب لن يسلم .
كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟
كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟
لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله ."
{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }

يعنى لاتخلطى بين بنى هاشم وبين المبشرين بالنار فى القرأن والسيدة فاطمة رضية الله عنها سيدة نساء الجنة تحياتى

اخى المستشار صلاح رسلان اشكرك حدا على مجهودك وردك العظيم اخى اعرف ان نسبا النسب الشريف دخل به من لايستحقونة وانا لا احمل كرنية النقابة نحن لدينا نقابة لنا فى ميدان رمسيس لانقبل بها احد غير النسب الشريف الذى تحدثة عنة نعم اخى اريد هؤلاء الاشراف الحقيقين الذين لا يذهبون ويلهثون فى دخولهم النسب الشريف وهم ليس اشراف ممكن اجد المساعدة وتقبل فائق تحياتى

اخى الفاضل ابو محمد
انا قمت بالرد على سؤالك فى سياق كلامى عن الساده الاشراف ارجع لهذا الرد
وتقبل مرورى

هو ابو لهب الم يكن له ابناء دخلوا الاسلام من بعده ولاكانوا زيه وزى امهم حمالة الحطب انا ان شاء الله ساجيب لكم عن هذا التساؤل فربما كان بيننا اشراف من نسل ابو لهب الهاشمى ايضا وتغلط فيهم الناس بدون قصد على العموم لان الواحد لايحاسب على عمل ابيه و اللى عنده معلومة يتفضل يسجلها

عبد العزى بن عبد المطلب وهو أبو لهب ومات كافرا بعد بعثة الرسول من أبنائه عتبة وعتيبة ومعتب
اين ابناؤهم الان وهل لهم نسل وهل اسلموا
ننتظر من لديه معلومات

كان لأبي لهب ثلاثة أبناء

عتبة بن أبي لهب
معتب بن أبي لهب
عتيبة بن أبي لهب
وقد أسلم الأولان يوم الفتح، وشهدا حنيناً والطائف، وأما "عُتيبة" فلم يسلم، وكانت "أم كلثوم" بنت رسول الله عنده، وأختها "رُقية" عند أخيه عُتبة، فلما نزلت السورة قال أبو لهب لهما: رأسي ورأسكما حرام إِن لم تطلقا ابنتي محمد، فطلقاهماوتزوجهما فيما بعد عثمان بن عفان ولما أراد "عُتيبة" - بالتصغير - الخروج إلى الشام مع أبيه قال: لآتينَّ محمداً وأوذينَّه فأتاه فقال يا محمد: إِني كافر بالنجم إِذا هوى، وبالذي دنا فتدلى، ثم تفل أمام النبي وطلَّق ابنته "أم كلثوم" فغضب ودعا عليه فقال: (اللهم سلط عليه كلباً من كلابك) فافترسه الأسد.

يرى المسلمون بأن سورة المسد هي معجزة بحد ذاتها، إذ أنها توعدت أبو لهب وزوجته بعذاب نار جهنم خالدين فيها أبداً. فلو أسلم أبو لهب أو ادعى الإسلام لكان نسف مصداقية القرآن من أساسها. فقد نزلت هذه السورة قبل وفاة أبي لهب بعشرة سنوات.

وهلك أبو لهب بعد وقعة بدر بسبع ليالٍ بمرضٍ معدٍ كالطاعون يسمى "العدسة" وبقي ثلاثة أيام حتى أنتن، فلما خافوا العار حفروا له حفرة ودفعوه إِليها بعود حتى وقع فيها ثم قذفوه بالحجارة حتى واروه.

مهندس ايمن
الشرف العام هو شرف انتسابك الى الاسلام فهو شرف لا يعلوه شرف ولقد شرف الله تعالى جميع الامه الاسلاميه بدخولها الاسلام وشرف الاسلام كل من بلال وسلمان وصهيب فهم سادتنا وائئمتنا ذوى القدر العلى والفخر الجلى وقال المصطفى سلمان منا ال البيت و عندما ذكر الصحابه ابائهم وقبائلهم سالوا سلما ن الفارسى وانت ابن من؟ فقال ابن الاسلام فبكى عمر بن الخطاب بكاء شديدا وقال وعمر ابن الاسلام اما الشرف الخاص فهو قسمين
خاص وخاصة الخواص
الخاص هو شرف العرب جميعا وقريشا وذلك لانتساب خير الانام ومصباح الظلام لهم فهو شرف يجمع قحطان وعدنان اما خاصة الخواص فهو شرف ابنى فاطمة الزهرا ء سيدا شباب اهل الجنة فى الجنة وريحانة نبى هذه الامه سيدى ابى عبد الله الحسن وسيدى ابى محمد الحسين وذريتهما التى لا تنقطع الى يوم الوقت المعلوم اللهم ارض عنهم جميعا وصلى على جدهم سيد الخلق وحبيب الحق الجنة عن يمينه من اطاعه دخلها والنار عن يساره من عصاه دخلها

نعم ولكن الذى اريد ان اوصله للناس ان ابا لهب فى النار وهو عم النبى لم تشفع له قربته وام جميل وهى اخت ابى سفيان فى النار وان ابنا لهما فى النار وان ابنين لهما من الصحابة الاطهار ومن المجاهدين الذين حسن اسلامهما واثنين من الثلاثة هم ازواج بنتين من بنات الرسول الاكرم من قبل الاسلام وليس كل ماينتسب لابى لهب فهو سىء واما الانساب فعلمها عند ربى ولن تغنى عن احد شيئا فلربما كان اغلب من يظنون انفسهم اهل الجنة هم فى النار والعكس صحيح والرسول يقول لفاطمة يافاطمة اعملى فانى لااغنى عنك من الله شيئا او كما قال صلوات ربى وسلامه عليه

كان لأبي لهب ثلاثة أبناء
عُتبه
متعب
عُتـيبه
أسلم الاولان يوم فتح مكه، وأما ( عُــتيبه ) فلم يُسلم ، وكانت ( أم كلثوم ) بنت الرسول صلى الله عليه وسلم عنده، وأختها ( رقيه ) عند أخية ( عُـتبه ) فلما نزلت سورة ( المسد ) في حق ( أبي لهب ) قال ابوهما : رأسي من رأسكما حرام - أي لا أراكما ولا أكلمكما - إن لم تطلقا ابنتي محمد !! فطلقاهما
ولما اراد الشقي ( عُـتيبة ) الخروح إلى الشام مع أبيه قال : لآتين محمد فلأوذينه في نفسه ودينه، فأتاه فقال : يا محمد إني كافر بالنجم إذا هوى وبالذي دنا فتدلى ثم بصق امامه وطلق ابنته ( أم كلثوم ) فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم سلط عليه كلباً من كلابك ) فأفترسه الاسد، وهلك أبو لهب بعد وقعة بدر بسبع ليالي بمرض معد يسمى ( العدسة ) وبقى ثلاثة ايام لا يقربه أحد حتى أنتن، فلما خاف قومه العار حفروا له حفرة ودفعوه إليها بأخشاب طويله غليظة حتى وقع فيها ثم قذفوا عليه الحجاره حتى واروه فيها ولم يحمله أحد خشية العدوى فهلك كما أخبر عنه القرآن الكريم ومات شر ميتة

أما زوجته فهي( أم جميل ) وهي عوراء والاولى أن تسمى ( أم قبيح ) فهي ذكرت في سورة المسد بـ ( حمالة الحطب ) فقد كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل في طريق النبي صلى الله عليه وسلم لإيذائه فقد كانت خبيثة مثل زوجها

وكانت تمشي بالنميمة بين الناس وتوقد نار البغضاء بينهم والعداوه ويحكى أن كان لها قلادة فاخرة من جوهر، فقالت : واللات والعزى لأنفقها في عداوة محمد، فأعقبها الله حبلاً في عنقها من مسد جهنم

ومن عجائب القصص والاخبار أن إمرأة ( ابي لهب ) لما سمعت ما أنزل الله في حق زوجها وفيها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد الحرام ومعه ابوبكر الصديق وفي يدها فهر - أي قطعة حادة من الحجر تشبه السكين - فلما دنت من الرسول أعمى الله بصرها عنه فلم ترى إلا أبا بكر فقالت : يا أبا بكر بلغني أن صاحبك يهجوني أنا وزوجي، فوالله لئن وجدته لأضربن بهذا الحجر وجهه، ثم أنشدت ( مُذمماً عصينا، وأمره أبينا، ودينه قلينا ) أي أبغضنا ، ثم انصرفت.. فقال أبوبكر : يا رسول الله أما تراها رأتك ؟ قال : ما رأتني ! لقد أعمى الله بصرها عني

وكان المشركون يسبون الرسول صلى الله عليه وسلم ويقولون : ( مذمماً ) بدل قولهم ( محمداً ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون كيف صرف الله عني أذاهم ؟ إنهم يسبون ويهجون مذمماً وأنا محمداُ

بسم الله الرحمن الرحيم

سوف اورد الان تفاصيل نسب قبيلة آل محن يزيد التي تنتسب الى عتبه بن ابي لهب بن عبد المطلب بن هاشم

محن يزيد (( اسلم ))الهاشمي القريشي الذي نزل وادي قائفه آنذاك ((قيفه حاليا ))

والتالي ذكر ابناء محن يزيد(( اسلم بن منصور))

1 - عامر بن عامر بن سعيد بن علي بن فلاح بن جميل بن الذيب عامر بن اسلم ((محن يزيد))

2 - سعيد بن عامر بن سعيد بن علي بن فلاح بن جميل بن الذيب عامر بن اسلم(( محن يزيد))

--------------------------

ابناء عامر بن عامر

--------------

1 - زيدعامر بن عامر

وهو ابوصريمه الاول وابنائه

1 - محمد زيد عامر ابوصريمه

ومنه آل صالح محمد زيد عامر ابوصريمه ((اهل السالميه بقرات ))

وكذلك آل حسين زيد عامر ابوصريمه (( اهل شراحه ))

وكذلك آل زيد احمد زيد عامر ابوصريمه (( اهل موكا ))

2 - سعيد عامر ابوصريمه

ومنه آل حسين ابوصريمه ((ذي كالب الاسفل))

وكذلك آل ابوراس ((ذي كالب الاعلى ))

وكذلك آل دغشر (( اهل موكا ))

----------------------

2 - سعيد بن عامربن عامر

ومنه آل وحان الزوبه ((اهل الزوب القوعه ))

وكذلك آل احمد الزوبه (( اهل الزوب الربعه والنظيم ))

------------------------------------

وسوف اورد في الجزء القادم بأذن الله آل سعيد(الحطام ) بن عامربن سعيد بن علي

آل صلاح محن يزيد بن اسلم القايفي القريشي

وهم

1 - آل محمد صلاح محن يزيد

وهم الحطيمه ومنهم آل طاهر وآل جرعون ومنهم اهل القريشيه واهل المتار واهل خبزه واهل دار النجد

2 - آل سعيد صلاح محن يزيد

وهم الحطيمه اهل خبران

3 - آل زيد صلاح محن يزيد

وهم الحطيمه اهل علي صالح الحطام ومن اليهم

وشيخهم محمد احمد حسين جرعون

بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في كتاب جزيرة العرب ( قيفه بطن من بطون مراد ) وقد ورد ذكر قيفه بقائفه وهو الاسم المطلق عليها آنذاك والسؤال الآن من القبائل التي كانت تقطن قيفه حينها ( حين تدوين الكتاب) والاجابه يعرفها اهلها ( اهل قيفه ) اي ان القبائل الاولى المالكه لتراب قيفه تدرك وكذلك الاخرى اي انه كل قبيله كانت تملك جهه من بلاد قيفه
مع العلم انا من ابناء قيفه

..............
(( قيفه القريشيه ))
وهي القبائل التي تنتسب الى عتبه بن ابي لهب بن عبد المطلب بن هاشم وهي كالتالي
1- آل احمد بن الحسين القائفي القريشي القائل
يقول القايفي حبر المعاني == انا اقراء واعرف الخط المعلق
سلاحي في يدي حده يماني == ولا هو من قريش الا من انفق
وهذه في مطلع قصيده ايام كان والي اليمن العثماني سنان البك ولها قصه القصيده اهل قيفه يعرفونها
وآل احمد هم
1- اهل الروق
2- اهل لوساط
ومشايخهم آل التام الوارثين حصون احمد بن الحسين
................
2- آل سعيد القايفي القريشي
وهم آل غرامه بن سعيد وآل ندا بن سعيد وآل بدر بن سعيد وآل الزبير بن سعيد وآل الربيح بن سعيدوهم
1- اهل الجوف (جوف قيفه) وشيخهم سعيد عبدربه وحاليا علي سعيد عبدربه
2- اهل ابوصالح .. اهل شطير واهل زامل واهل حريه
3- البدره القاطنين في بلاد الظهره من قيفه
4- الزبره القاطنين في جبره
5- الربيحه القاطنين في المناسح
.......................................
3- آل عامر محن يزيداسلم القريشي
وهم
1- آل عامر بن عامر محن يزيد
وهم
1-آل زيد عامر وسعيدعامر بن عامر محن يزيد ((ابوصريمه))
2- آل وحان بن سعيد عامرمحن يزيد ((الزوب))
........
2- آل سعيد عامر (الاول)الحطام
1- آل محمد صلاح سعيد
2- آل سعيد صلاح
3- آل زيد صلاح محن يزيد ومن اليهم
وسوف اتطرق بأذن الله الى تفاصيل اوضح فيما ب

» السادة الاعضاء : هذا هو موضوع البرنامج الانتخابي , والموضوع الآن تولاه الاستاذ احمد عبد الوهاب السنبسي للرد علي تساؤلاتكم وارئكم فتفاعلوا معه وشكرا.............
» نصاءح هامة للرجال
» "نصائح هامة لمرضي السكر
» بشرى هامة لاهالى دشنا
» إسعافات أولية عامة --هامة