الرد على موضوع هل توافق على حكم الاعدام

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا
بعيدا اخى الفاضل ان موضوع الاعدام اثار ضجه كبيره فى العالم ولكن الناظر الى هذا الحكم والمتامل فيه يجدانه كما قيل القتل انفى للقتل فالردع العام للمجتمع فى كثير من الجرائم لايتم الا بالاعدام ففى القانون المصرى على سبيل المثال نجدا ان عقوبة الاعدام لا تكون الا فى حدود ضيقه مثل القتل العمد مع سبق الاسرار والترصد هذه حاله والحاله الثانيه الجنحه المقترنه بجنايه مثل الحاله التى ذكرتها فاستهانة هذا الرجل بارواح الناس ((البنجلاديشى)) جعله يرتكب جناية القتل لاتمام جنحة السرقه فهذه الجرائم التى يتم فيها الاعدام فى مصر وايضا القتل بالسم ولعل الشارع نظر الى تلك الجريمه فوجدها تحوى بين احشائها خيانه عظيمه لان السم يكون فى الطعام والطعام لا يقدمه لك الا القريب منك اما زوجه او رجل استضافك او خادمك وانت تاكل من ايديهم دون ادنى شك وايضا فى مواقعة الانثى بدون رضاها اذا اقترنت بالخطف وبعض الاتجاهات تجعلها منفرده دون الخطف فبعض الدوائر فى محاكم الجنايات تجعلها من المواقعه جبرا سببا للحكم بالاعدام وايضا جلب مواد مضره ومخدره للبلاد من الخارج للاتجار وايضا جنايات امن الدوله التى تتعلق بالتخابر لحساب دوله اجنبيه او بافشاء اسرار عسكريه او حربيه خاصه بالبلاد للاضرار بالمصالح العليا او تكوين جماعه غير مشروعه للعمل على قلب نظام الحكم ومحاربة السلطات وهناك ايضا بعض الجرائم التى تحتوى على ما يسمونها بالحرابه فى الفقه الاسلامى وهى السعى فى الارض فساد ا وبعض الجرائم الاخرى دون حصر تبعا لراى مفتى الديار المصريه فيها ففى عقوبة الاعدام او القصاص فى الاسلام المحافظه على الارواح فكما قالوا القتل انفى للقتل وقال تعالى ولكم فى القصاص حياة فهذا الرجل البنجلاديشى قتل المصرى ظلما وعلوا من اجل بعض الريالات ومن الممكن ان يكون صديقا له او مقيما معه قتل دون ادنى ذنب فهل هو الذى يستحق الشفقه ونصف فعلته بالبشاعه والوحشيه ام المشرع الذى اقتص لهذا المصرى ولادولاده الذين اليتامى ولزوجته الارمله ولامه الثكلى هذا قتل بحق وذاك قتل بباطل فمن المتوحش الشارع ام الجانى القاتل ام القاضى انظر لحكمة المشرع جعل بعض جرائم القتل العمد عقوبتها مخففه وذلك مثل مفاجئة الزوج زوجته حال تلبثها بالزنى فقام بقتلها هى وشريكها فيتغير وصف الجريمه من جنايه الى جنحه واكثر المحاكم تبرا المتهم وهذا العزر المخفف منصوص عليه فى قانون العقوبات المصرى ولكن بشروط وهو ان التلبس اى يجد زوجته فى تلبس مع شريكها وثانيها ان يقوم بقتلهما فورا ودون تفكير اذ لو فكر لانتفت الحكمه من التخفيف وهو هيجان الدم فى عروقه ونخوته فالقانون يحافظ على نخوة الرجل وغيرته على اهله والشريعه الاسلاميه هى الاسبق والافضل اذ ان هناك قصه رائعه لعمر بن الخطاب جاء اليه رجلان يمسكان برجل ومعه سيفه يقطر دما فقالوا يا امير المؤمنين ان هذا الرجل قتل صاحبنا فقال له اقتل صاحبهما فقال يا امير المؤمنين ضربت بين فخذى امراتى فان كان شيء هناك فقد ضربته فقال ما ذا يقصد الرجل فقالا لقد وجد صاحبنا يزنى بامراته فقتلهما فاخذ الفاروق السيف منه وهزه وهو يقطر دما وقال له خذ وان عادوا فعد واخلى سبيله بضمان نخوته وشهامته وغيرته التى يجب ان نخصص لها موضوعا مستقلا
اقول قولى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله

شكرا الاخ المحترم صاحب الموضيع المتميزه
لا أوافق على إلغاء حكم الإعدام

وعلى من ينادى بإلغاء عقوبة الإعدام أن يضع نفسه مكان شخص

قتلوا أمه أو أباه أو أخته أو أخاه أو زوجته أو أحد أبناؤه ...

هل يقبل بغير هذه العقوبة

هو فية طرق أفضل من حكم الأعدام

وكمان فية ناس يامة مظلومة بتتعدم

بس تهيقلى لو أتلغى الحكم دة الاجرام هيزيد
ودة هيبقى دافع للمجرمين يعملوا الى هما عايزينة
مهو مفيش أعدام ولا أشغال شاقة بقى

كلام كلة فية تناقض للرأى
بس أفضل شىء الحكم بالشريعة الأسلامية

طب أنا اقولك حاجة
أنتم ممكن توافقوا تطبيق قانون أن السارق يقطع يدة ؟؟؟

مستنى ارائكم

نعم عندما نب\أ بقطع الايادى الكبيرة التى تهبر بالمليارات لا ان نبدأ مثلا بمن خطف رغيف خبز ليأكل
حدود الاسلام ليس قطع يد السارق ولكن الاول وفر له حياة كريمة وعمل وحتى ولو عاطل له معاش وهذا الكلام سبقنا به الغرب من زمان راجع سيرة عمر بن عبد العزيز الخلية الراشد الخامس الذى حكم 27 شهرا(نعم شهرا)ومات مسموما لان السياسة تكره الدين اهل الحكم يحبون السلطة والتميز والزهو والاسلام الحق يساوى بين الناس فى كل شىء راتبك من الدولة هو نفس راتب ابن امير المؤمنين ولو سرق ابنه اوبنته قطع يدها وهى ليست افضل من بنت الرسول السيدة فاطمة عندما قال المصطفى لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
لذا تطبيق شرع الله صعب على نفس اى حاكم لانه مطالب بان يعيش مثل افقر مواطن بنفس راتبه البسيط فى نفس البيت البسيط يأكل مثله
امير المؤمنين عمر اول ماعمل امم امواله واموال زوجته واموال العائلة المالكة ووضعها فى بيت مال المسلمين فيه حد الان يتنازل عن الصولجان والعز كله ليطبق شرع الله ولذا اطمئنوا لن يقطع يد سارق وافقنا او رفضنا مش هتفرق حاليا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (العين بالعين والسن بالسن والبادى اظلم ) بارك الله فيك يا باش مهندس ايمن على الموضوع الجامد وجزاك الله خيرا يا سعادة المستشار والهى ردك ما فيه رد بعده واحنا استفدنا جدا من الحوار بارك الله فيكم

» الفنان أنس عبد القادر
» اعزائي الاعضاء سوف اقوم بكتابة موضوعات عنوانها " ما يعجبني وما لا يعجبني في بلدي " وارجو الرد بالموافقة أو الرد
» هل توافق على حكم القصاص فى الاسلام ام انه وحشية
» الاعدام@محمد حسان
» الإذاعة والتلفزيون توافق على عودة المُذيعات المُحجبات على الشاشة