13-8-641 فتح مصر الموافق 1رمضان سنة 20 هجرية ومن هم صحابة الفتح

وقد عدد صاحب المعالم [16] ثلاثين من كبار الصحابة ممن دخل إفريقية بعضهم متفق علي صحبته, وبعضهم مختلف فيها وهم : المقداد بن عمرو البهراني, كعب بن عمرو الأنصاري, عبد الله بن أنيس الجهني, عبدالله بن عمر بن الخطاب, أبو ذر الغفاري, عمرو بن عوف المزني, سلمة بن عمرو بم الأكوع, أبو زمعة البلوي, المسيب بن حزن, جرهد بن خويلد, فضالة بن عبيد, عبدالله بن عباس عبدالله بن الزبير, عبدالله بن عمرو بن العاص, عقبة بن عامر, وريفع بن ثابت, حمزة بن عمرو, عبدالرحمن بن أبي بكر , بلال بن الحارث, المسور بن مخزمة, جبلة بن عمرو, عبدالله بن سعد بن أبي سرح, معاوية بن خديج, المطلب بن أبي وداعة, ربيعة بن عباد, زياد بن الحارث, سفيان بن وهب, أبيض ابن حمال السبائي, أبواليقظان, بسر بن أرطأة.

, ثم ثنى بذكر اثني عشر ممن ولد علي عهد رسول الله, صلي الله عليه وسلم, ولم يره. [17]

ولا أريد ذكر من عدده الدباغ منهم, ولكن ساقتصر علي ترجمة من ذكرت المصادر أنه دخل البلاد الليبية قطعا سواء توفي فيها أو في غيرها :

1 – عمرو بن العاص بن وائل السهمي القرشي : صحابي مشهور. فتح مصر وبرقة. ثم سار إلي طرابلس, فنزل علي القبة التي علي الشرق من شرقيها فحاصرها مدة, ثم فتحها. ولاه عمر بن الخطاب مصر إلي أن مات عثمان, فخرج إلي الشام. ثم ولاه معاوية مصر فمكث بها إلي أن مات ليلة الفطر سنة ثلاث وأربعين. [18]

2 – عبد الله بن عمرو بن العاص: صحابي جليل. أسلم قبل أبيه. وجمع القرآن في حياة الرسول, صلي الله عليه وسلم, ودخل إفريقية مع عبدالله بن سعد بن أبي سرح. شهد صفين مع معاوية. روي عن النبي, صلي الله عليه وسلم, كثيرا, وعن عمر, وأبي الدرداء, ومعاذ, وابن عوف, وعن والده عمرو. حدث عنه من الصحابة ابن عمر, أبو أمامة, والمسور, والسائب بن يزيد, وأبو الطفيل, وكثير من التابعين.

قال الطبري : قيل : كان طوالا أحمر, عظيم الساقين, أبيض الرأس واللحية. عمي في آخر عمره. اختلف في مكان موته وتاريخه ما بين سنة خمس وستين إلي تسع وستين. [19]

3 – عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن حذافة العمري : أخو عثمان بن عثمان من الرضاعة. أسلم وكتب للنبي, صلي الله عليه وسلم, ثم استزله الشيطان فلحق بالكفار. [20]

فلم كان فتح مكة كان من الجماعة الذين أهدر النبي, صلي الله عليه وسلم دمهم, فاختبأعند عثمان, فاستجار له عثمان, فأجاره الرسول, صلي الله عليه وسلم. ولاه عثمان مصر بعد عزل عمرو بن العاص. وهوالذي افتتح إفريقية. دخل طرابلس أكثر من مرة, أحداهما عند عودته من سبيطلة, حيث طلب من الأمير أن يبعث إليه بمراكب لحمل الغنائم بالبحر خوفا عليها من العدو, فوافته المراكب بطرابلس. [21]

ولما وقعت الفتنة سكن عسقلان, ومات بها علي قوله ابن يونس. وقال ابن البرقي كان محمودا في ولايته. وذهب البغوي والبخاري إلي أنه توفي في الرملة سنة تسع وخمسين, في آخر سني معاوية. [22]

4 – المنيذر: ذكره ابن عبد البر في الصحابة, وسماه المنيذر الإفريقي. [23] وكناه البخاري في تاريخه الكبير بأبي المنيذر. غير أن النسخ الخطية للتاريخ الكبير اختلف فيما بعد الميم من حروف. [24]

وتوسع ابن حجر في الحديث عن الاختلاف في اسمه. ورجح أن المنيذر اسم وليس كنية, وهو بالتصغير. [25] وهذا يوافق المعروف عند أهل طرابلس؛ إذ هو مدفون بها, ومازالت المقبرة معروفة باسمه إلي يومنا هذا.

5 – رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري: صحابي معروف. ولاه معاوية طرابلس سنة ستة وأربعين, فغزا منها إفريقية سنة سبع وأربعين, وافتتح جربة. وخطب في جنوده خطبة ضمنها عدة أحاديث عن النبي, صلي الله عليه وسلم. توفي ببرقة, وهو وال عليها, سنة ثلاث وخمسين أو ستة وخمسين. وقبره معروف بمدينة البيضاء الليبية. [26]

6 – زهير بن قيس البلوي. يكني أبا شداد:

قال ابن يونس والأمير ابن ماكولا : يقال له صحبة. شهد فتح مصر. روي عن علقمة بن رمثة البلوي. روي عنه سويد بن قيس. نهض إلي برقة فلقي الروم في عدد قليل, فقاتل حتي قتل شهيدا سنة ست وسبعين. وهو معدود فيمن دفن من الصحابة بمدينة درنة الليبية. [27]

أما حفيده زاهر فقد ولي برقة لهشام بن عبدالملك, وبها توفي. [28]


7 – عليم بن سلمة الفهمي: قال ابن حجر : له إدراك. كان ممن خرج من أهل مصر إلي علي, وشهد معه حروبه. وكان رئيس الجيش الذي قاتل مروان. فلما صالح مروان أهل مصر, فر عليم إلي برقة فأقام هناك حتي توفي سنة ثمان وستين, وهو ابن ثمانين. قال في الإصابة : فأدرك من عصر النبي, صلي الله عليه وسلم, فوق عشرين ستة. [29]

8 – نافع بن عبد الله القيس الفهري: آخو العاص بن وائل لأمه. كان مع عمرو بن العاص في فتح مصر. وبعثه عمرو إلي برقة. وقد بقي إلي خلافة عثمان.

9 – هبيرة بن أسعد بن كهلان السبائي: قال ابن حجر : له إدراك, وشهد قتح مصر. وقال ابن يونس : إن في برقة بقية من ولده.

10 – أبو سجيف بن قيس بن الحارث بن عباس: له إدراك, وشهد اليرموك في خلافة أبي بكر, ثم شهد فتح مصر, وسكنها. ولمل قاتل أهل مصر مروان بن الحكم, كان أبو سجيف من المعدودين في منعه من القدوم. فلما دخل مروان مصر هرب أبو سجيف إلي طرابلس, فسكنها إلي أن مات.

هذا ما استطعت الآن الوقوف عليه من أسماءالصحابة الذين دخلوا ليبيا, وقد اعتمدت علي الكتب التي ألفت في أسماء الصحابة, رضي الله عنهم, مثل طبقات ابن سعد, والاستعاب لابن عبد البر الحافظ, وأسد الغابة لابن الأثير, و الإصابة للحافظ ابن حجر. واستبعدت المشكوك في صحبتهم, أو المتلبس أمرهم مثل أبي منصور الفارسي, إذ ذكر بهذه الكنبة وعده بعضهم في الصحابة, بينما ذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين باسم يزيد بن أبي منصور , ومثل عبدالله بن البراء الداري. وصلي الله علي سيدنا محمد وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

_________________

أهم مصادر البحث :

1 – الاستعاب – لابن عبد البر القرطبي بهامش الإصابة مطبعة السعادة – القاهرة 1328هـ.

2 – الإصابة لان حجر تحقيق علي محمد البجاوي – نهضة مصر – القاهرة.

3 – أسد الغابة – لان الأثير تحقيق محمد النبا وآخرين طبعة الشعب – القاهرة 1980م.

4 – الإكمال – لابن ماكولا دار الكتب العلمية – بيروت – تصوير للطبعة الأولي 1990م.

5- البيان المغرب – لابن عذاري تحقيق كولان وبروفسنال – الدار العربية للكتاب – ليبيا, تونس.

6- تاريخ الأمم والملوك – للطبري دار الكتب العلمية – بيروت 1988م.0

7 – تاريخ اليعقوبي لليعقوبي دار بيروت للطباعة والنشر 1970م.

8 – التاريخ الكبير للبخاري تصوير مؤسسة الكتب الثقافية – بيروت.

9 – ليبيا منذ الفتح العربي حتي سنة 1991 لأتوري روسي. ترجمة خليفة التليسي. دار الثقافة بيروت 1974.

10 – معالم الإيمان للدباغ – جـ 1, تحقيق إبراهيم شبوح مكتبة الخانجي – القاهرة 1968.

11 – معجم البلدان – لياقوت الحموي. دار صادر بيروت 1979م.

12 – معجم البلدان الليبية للشيخ الطاهر الزاوي. مكتبة النور – طرابلس 1968م.

13 – الكامل – لابن الأثير تحقيق علي شيري. دار إحياء التراث العربي – بيروت 1989م.

14 – الطبقات الكبري لابن سعد تحقيق محمد عبدالقادر عطا – دار الكتب العلمية – بيروت 1990م.

15 – البداية والنهاية لابن كثير تحقيق علي شيري – دار إحياء التراث العربي – بيروت 1988م.

16 رياض النفوس للمالكي تحقيق بشير لبكوش – دار الغرب الإسلامي – بيروت 1984م.

17 – فتوح البلدان للبلاذري تحقيق الأخوين عبدالله وعمر الطباع – مؤسسة المعارف بيروت 1987م.

18 – تاريخ الإسلام للذهبي تحقيق عبدالسلام تدمري. دار الكتاب العربي – بيروت.

الهوامش



1. ليبيا منذ الفتح العربي حتي سنة 1911م اتوري روسي, ترجمة خليفة التليسي. دار الثقافة بيروت الطبعة الأولي 1974. ص 23.

2. معجم البلدان, ياقوت الحموي 1/388 دار صادر بيروت 1979.

وإفريقية كانت تطلق علي المنطقة الممتدة من برقة إلي القيروان. وأحيانا يقصد بها ما بين طرابلس والقيروان.

3. معجم البلدان الليبية. الطاهر الزاوي ص 56 مكتبة النور, طرابلس الطبعة الأولي 1968.

4. المصد السابق ص 25.

5. تاريخ اليعقوبي 2/156 ومعجم البلدان الليبية ص 25.

6 . تاريخ الأمم والملوك للطبري 2/534 وانظر تاريخ الإسلام للذهبي 3/228.

7. تاريخ الطبري (المصدر نفسه) 2/534.

8 .المغرب لابن عذاري 1/5.

9. الكامل لابن الأثير 2/193. وقد نص اليعقوبي في البلدان ص 103 أن ذلك كان سنة 23

10. المصدر نفسه, نفس الجزء والصفحة. انظر أيضا معجم البلدان لياقوت 3/184 ومعجم البلدان الليبية للطاهر الزاوي ص 211.

11. الكامل 2/193.

12. البيان المغرب 1/8 وتاريخ اليعقوبي 2/156. وفتوح البلدان 1/316.

13. معجم البلدان لياقوت 5/366. وقد وقع اسم المدينة هناك غدامس, والتصويب من معجم البلدان الليبية ص 323.

14. الكامل 2/235. وقتوح البلدان 1/317.

15. لم نتعرض لتفاصيل فتح المدن الليبية, ولم نذكر ارتداد بعضها ومعاودة فتحها وتواريخ كل ذلك, لأن موضوع هذه الورقة ليس ذلك وهو مسطور في كتب التاريخ وفتوح البلدان.

.16 1 /71 – 160

17. معلم الإيمان 1/161 – 178 وهم : عبد الرحمن بن الأسود, عاصم بن عمر بن الخطاب, عقبة بن نافع, عبيد الله بن عمر بن الخطاب, عبدالرحمن بن صبيحة, مروان بن الحكم, أبو ذؤيب خويلد بن خالد الجهنب, أبومنصور الفارسي, أبوسعيد كيسان المقبري.

. انظر ترجمته في الطبقات الكبري لابن سعد 7/342 والإصابة 4/650. ولم يذكره صاحب المعالم لأنه يتعد طرابلس إلي إفريقية. الإصابة 4/192 – 194.

20. المصدر نفسه 4/194.

21. معالم الإيمان 1/42

22. الإصابة 4/110 , 11 والطبقات الكبري 7/344

23. الاستعاب 3/528

24. التاريخ الكبير 2/1/75.

25. الإصابة 6/324 و 7/401 , 402.

26. الاستعاب 1/500 , 501 والاصابة 2/501 وأسد الغابة 2392 ورياض النفوس 1/81

27. الاكمال 4/158 وأسد الغابة 2/267 والاصابة 2/579 وتاريخ الفتح العربي ص 128

28. الاكمال 4/ 158.

29. الاصابة 5/137 , 138.






--------------------------------------------------------------------------------

عبد رضا الخولاني
(صحابي وفد عى الرسول صلى الله علية وسلم في وفد خولان)

جاء في (الاصابة في تمييز الصحابة):
بضم الراء وفتح الضاد المعجمة ضبطه بن ماكولا مقصورا الخولاني يكنى ابا مكنف بكسر الميم وسكون الكاف وفتح النون بعدها فاء قال بن منده وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابًا الى معاذ وكان ينزل بناحية الاسكندرية ولا يعرف له رواية قاله لي ابو سعيد يونس وقال بن ماكولا عن بن يونس وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني خولان وذكر له خبرا قلت انا فاستبعد ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يغير اسمه المذكور‏.
جاء في (اسد الغابة في معرفة الصحابة):
عبد رضي الخولاني‏.‏ يكنى ابا مكيف‏.‏
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد خولان، وكتب له كتاباً الى معاذ‏.‏ وكان ينزل ناحية الاسكندرية ولا تعرف له رواية، قاله ابو سعيد بن يونس‏.‏
اخرجه ابن منده وابو نعيم مختصراً‏.‏
رُضَي‏:‏ بضم الراء‏.




علقمة بن سمي الخولاني
(صحابي)

جاء في (الاصابة في تمييز الصحابة):
صحابي شهد فتح مصر ولا تعرف له رواية قاله بن يونس‏.
جاء في (اسد الغابة في معرفة الصحابة):
علقمة بن سمي الخولاني‏.‏ صحابي، شهد فتح مصر، ولا تعرف له رواية‏.‏ قاله ابن يونس‏.‏اخرجه ابن منده وابو نعيم‏.‏

عامر بن عبد الله بن جهم الخولاني
(صحابي)

جاء في (الاصابة في تمييز الصحابة):
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر قاله بن يونس واخرجه بن منده‏.
جاء في (اسد الغابة في معرفة الصحابة):
‏عامر بن عبد الله بن جهم، الخولاني، من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر‏.‏
قاله ابن منده، عن عبد الرحمن بن يونس، واخرجه معه ابو نعيم مختصراً‏.‏




سفيان بن وهب الخولاني
(له صحبة وكان تحت ظل راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع)

جاء في (الاصابة في تمييز الصحابة):
ابو ايمن قال ابو حاتم له صحبة وروى البخاري في تاريخه من طريق غياث الحراني قال مر بنا سفيان بن وهب وكانت له صحبة فسلم علينا وقال بن يونس وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وولي امرة افريقية في زمن عبد العزيز بن مروان ومات سنة اثنتين وثمانين وروى عن عمر والزبير وغيرهما روى عنه بكر بن سوادة وعبد الله بن المغيرة وابو الخير وابو عشانة وغيرهم وروى الحسن بن سفيان وابن شاهين من طريق سعيد بن ابي شمر السبائي سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تات المائة وعلى ظهرها احد باق قال فحدثت به عبد العزيز فقال لعله اراد انه لا يبقى احد ممن كان معه الى راس المائة وله في مسند احمد حديث اخر وعند بن منده ثالث وحديثه عن عمر في مسند ابي يعلى وقال بن حبان من زعم ان له صحبة فقد وهم كذا قال في التابعين وقال قبل ذلك في الصحابة سكن مصر له صحبة وقال العجلي تابعي ثقة‏.
جاء في (اسد الغابة في معرفة الصحابة):
سفيان بن وهب الخولاني، يكنى ابا ايمن، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وحضر حجة الوداع، وشهد فتح مصر، وافريقية، وسكن المغرب، روى عنه ابو الخير مرثد ابن عبد الله، وابو عشانة، ومسلم بن يسار‏.‏
حدث عبد الله بن وهب، عن عبد الرحمن بن شريح، عن سعيد بن ابي شمر السبائي، قال‏:‏ سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏لا تاتي المائة وعلى الارض احد باق‏"‏‏.‏
وروى عنه غياث بن ابي شبيب من اهل بيت جبرين، قال‏:‏ كان يمر بنا سفيان بن وهب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ونحن بالقيروان، ونحن غلمة، فيسلم علينا وهو معتم بعمامة قد ارخاها من خلفه‏.‏
اخبرنا عبد الوهاب بن ابي حبة باسناده عن عبد الله بن احمد، حدثني ابي، اخبرنا حسن بن موسى، اخبرنا ابن لهيعة، حدثني ابو عشانة‏:‏ ان سفيان بن وهب الخولاني حدثه‏:‏ انه كان تحت ظل راحلة رسول الله يوم حجة الوداع، او ان رجلاً حدثه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وغدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وان المؤمن على المؤمن‏:‏ عرضه وماله ونفسه حرام، كما هذا اليوم‏"‏‏.‏
عكرمة بن عبيد الخولاني
(ذكر في الصحابة ولا تعرف له رواية)

جاء في (الاصابة في تمييز الصحابة):
ذكر في الصحابة ولا يعرف له رواية وشهد فتح مصر قاله بن يونس وابن مندة عنه‏.
جاء في (اسد الغابة في معرفة الصحابة):
عكرمة بن عبيد الخولاني‏.‏
ذكر في الصحابة ولا تعرف له رواية وشهد فتح مصر‏.‏
اخرجه ابن منده وابو نعيم مختصراً‏
ايمن خليصى الدوحة 12-8-2009

من الأنصار في السودان: المحس وهم متواجدون في شمال ووسط البلاد وينتمون للخزرج وتنتهي شجرة النسب لأبي بن كعب الخزرجي رضي الله عنه, وكان المحس من أوائل من دخل السودان ونشر الدين في ربوعه, وهم منتشرون في الشمال في النوبة وفي الوسط, محافظة الخرطوم وضواحيها : العيلفون , كترانج, الدبيبة, توتي...الخ وفي شرق النيل. ويذكر أنهم دخلوا مع حملة عبدالله بن أبي سرح رضي الله عنه... وهم ورثوا معرفة النسب أباً عن جد

ومنهم الجوابرة أحفاد جابر بن عبدالله رضي الله عنه وتواجدهم في الشمال في ديار المحس ودنقلة, وفي وسط السودان في محافظة الخرطوم كترانج مثلاً يعرفون بقبيل الأنصار ويذكرون أن جدهم عيسى بن بشارة الخزرجي هو أول من جاء وبدأ التدريس ونشر الدين في كترانج.