ملف كامل عن الشيخ الشعراوى (حصرى)

زهرة الجنــــــــــــــــــوب

سعيد العـــــــــــــــــــارف

يعطيكم الف عافيه

انا متابع علي فكره

بارك الله فيكم ولكم
.....................

أنا مكسوفه منكم على فكره يا ابو جمال
لكن انت عارف
علشان اكمل لازم استغرق وقت فى الكتابة
وان شاء الله استحملونى شويه ونكمل الملف الجميل

ولا يهمك يا ام شروق

يكفي ان يطل علينا الشيخ

ولو مره في الاسبوع

فسنسعد به وبكلماتك عنه

لك التحيه

.................

يتحدث الشيخ الشعراوى عن طفولته قائلا أنه تعلم
فى كُتاب دقادوس على يد الشيخ (عبدالمجيد باشة)
وعلى الرغم من كبر سنه وشيخوخته الأ أننا كنا
نخشاه ونخشى عكازه والفلكة التى كان يعلقنا فيها
لوأخطأنا فى نطق القرأن وقد حفظت القرأن على يديه فى
سن العاشرة وكان والدى يقول له:أضربه وأكسر له ضلعا
اذا هو اهمل فى شىء .ويقول الشيخ الشعراوى أيضا
مازلت أذكر العلقة التى أخذتها من شيخى وذلك لأنى
أخطأت فى قراءة الأية الكريمة (حم عسق)وقد قرأتها كماهى
على الرغم من أن لها نطق خاص فهى تنطق حا ميم عين سين قاف
ولكنى قرأتها كماهى حم عسق وأخذت علقة ساخنة نتيجة لهذا
الخطأوصرخت كثيرا ولكن لم ينفع صراخ ولا أستغاثة ولكنى
تعلمت من هذا الموقف لماذا نزل القرأن مسموعا من أمين
الوحى جبريل ولم ينزل مكتوبا على النبى الأمى صلى الله
عليه وسلم وهذا أعجاز من أعجاز القرأن الكريم .
وعن دخوله الأزهر يقول الشيخ الشعراوى رحمه الله أننى لم
أكن أريد دخول الأزهر وذلك لتعلقى الشديد ببلدتى دقادوس
هذه البلدة الجميلة التى كنت أعشقها وأعشق كل شىء فيها
حتى أننى وضعت الشطة فى عينى حتى لا أنجح فى الكشف الطبى
ولكن أبى كان مُصرا على دخولى الأزهر وأشترى لى أفضل عمامة
كما يقول الشيخ الشعراوى رحمه الله عن طفولته أننى كانت لى
هواية وهى التشكيل وعمل تماثيل من الطين وكان معروفا هذا عنى
وكنت أقوم بعمل تماثيل على هيئة حمار أوكلب أوجاموسة أوساقية
تجرها قطة وكنت أقوم بدهان هذه التماثيل بسائل لزج يشبه اللبن
كنت أستخرجه من أشجار الجميز .وكنت احب الزراعة جدا وكنت أتمنى
أن أصبح مزارعا مثل والدى ولكن والدى صمم أن أدخل الأزهر وأكون
عالمافقد كان والدى رجلا متدينا ويحب العلم وكان له خال من الناس
الطيبين وكان يحرص على صلاة الفجر دومافى مسجد سيدى عبدالله
الأنصارى وفى الليلة التى ولدت أنا فيها تأخر والدى عن صلاة الفجر
فجلسوا ينتظرونه وعندما وصل اليهم قال له خالى كنت فين يا متولى
فقال الست بتاعتى ولدت النهاردة وكنت مشغول بهذا الموضوع وذهبت لكى
أحضر لها الداية وقد وضعت ولدا والحمد لله .فقال الحاضرون ماشاء الله
الف مبروك يامتولى.وقال خالى أنا بُشرت به اليوم وقد رأيته فى رؤية
واشار الخال الى منبر المسجد وقال رأيته هناكان على هيئة كتكوت يخطب
فى الناس وأستغرب الحضور وقالوا كتكوت يخطب.فقال أحد الموجودون وكان
مشهورا بالظرف(أصل الكتكوت الفصيح يخرج من البيضة يصيح) فضحكوا جميعا
وعلق الخال قائلا ده مش كتكوت فصيح دى أبن متولى الشعراوى.وعندما سمع
والدى ذلك قال يبقى لازم يبقى عالم وبدأ فى أعدادى لدخول الأزهر الشريف
وللحديث بقية بأذن الله عن سيرة الشيخ العطرة .وكل الشكر لأم شروق على
هذا الموضوع الرائع عن هذه الشخصية الرائعة.
المصدر : تلخيص من كتاب الشعراوى الذى لانعرفه

عارف يا سعيد الكتاب ده للشيخ الشعراوى
قمة فى الروعة والجمال
وصدر له وهو لازال حيا
لذلك كل المعلومات اللى فيه صحيحة مائة بالمائة

ربنا يبارك لنا فيك يا سعيد
شاكرة لك انت على طول كده بتسد فى اى مكان

فعلا يا أم شروق الكتاب صدر فى حياة الشيخ الشعراوى رحمه الله
وهو الذى يتحدث فيه عن نفسه والكتاب جميل وتشعر وأنت تقرأه
أنك ترى مشاهد حقيقية أمام عينيك نظرا لدقة التفاصيل واللغة
البسيطة والجميلة التى يتحدث بها الشيخ الشعراوى رحمه الله
وأعجبتنى جدا العلاقة الجميلة التى كانت تربط الشيخ الشعراوى
رحمه الله بوالده والله أجمل علاقة يمكن مشاهدتها بين أب وأبنه
كل الشكر لكِ ام شروق على الموضوع الرائع وبكل صراحة هناك
موضوعان فى المنارة أحب دوما أن أشارك فيهما هذا واحد منهم
والثانى هو نقطة ضوء لصقر المنارة .شكرا لكما على هذه
الموضوعات المتميزة وجزاكم الله بها خيرا.

يقول الشيخ الشعراوى رحمه الله فى حديثه عن والده رحمه الله
أذكر عندما كنت طالبا أننى طلبت من والدى عشرة جنيهات فقال
لى ولماذا تريد العشرة جنيهات ؟فقلت له انا فى حاجة اليها
وفى اليوم التالى أعطانى العشرة جنيهات بصورة أغضبتنى فلم
يعطيها لى مرة واحدة ولكن أخذ يعدها جنيها جنيها ولم أعتاد
منه على ذلك من قبل فغضبت كثيرا وسألته بتعد العشر جنيه
يابا ؟ فقال أيوه علشان لما تاخد شهادة العالمية تردها لى
فقلت فى دهشة وأشمعنا المرة دى بتعدها يعنى ؟فسكت والدى
وأحسست أن هناك شيئا يخفيه عنى فقلت له روح ياشيخ الله لايحوجك
لى فضمنى الى صدره وقبلنى.ومرت الأيام وأنا لا أنسى هذا الموقف
لأنى حزت فى نفسى أن والدى لم يعطينى العشرة جنيهات مرة واحدة
ثم حدث بعد ذلك أنى تخرجت من كلية الشريعة وعملت أستاذ بكلية
الشريعة بمكة المكرمة ونزلت أجازة ومعى مبلغا من المال فأشار
والدى أن يبنى لى بيتا وأشترى لى قطعة أرض ولكن الفلوس اللى
معاى لم تكفى فباع والدى بقرتين وجاموسةوأعطانى المبلغ فى يدى
فتذكرت موضوع العشرة جنيهات.فقلت له فاكر موضوع العشرة جنيهات
التى أعطيتنى أياها وقمت بعدها جنيها جنيها .فقال أيوه فاكر
فقال له ولكنى تخرجت ولم أردها لك حتى الأن .فقال له ولكنك دعوت
لى بها.فقال له ولكنك الأن تعطينى مبلغاكبيرا من المال مرة واحدة
ولم تقوم بعده .فقال والدى يومهالم أقل لك من أين أتيت بالعشرة
جنيهات ولكن اليوم سأقول لك يومها كانت الظروف صعبة جدا وقد قصدت
أنسانا وطلبت منه العشرة جنيهات وطلبت من أن يمهلنى بعض الوقت وأن
أكتب له أيصال أمانة حتى لوأراد فائدة ولكنه أعطانى أياها دون أيصال
أمانة أوفائدة .فقلت له أتذكر الدعاء الذى دعوته لك يومها يا والدى
فقال نعم قلت لى الله لايحوجك لى .فقلت له وأما دعوتى لك اليوم (الله لا
يحوج بعضك لبعضك ياوالدى ).ففهم والدى معنى دعوتى فقد كان له صديق
مصاب بعاهة فى يديه وكان يحتاج الى يده غير المصابة لتحريك يده المصابة
-رحم الله الشيخ الشعراوى ورحم الله والده الذى قال عنه الشيخ الشعراوى
لقد أخذت من معلمى10%من ثقافتى وأخذت من والدى الأمى 90% من ثقافتى

المصدر : تلخيص من كتاب الشعراوى الذى لانعرفه

بارك الله فيك يا سعيد
وجزاك خيرا على محبتك لهذا الرجل
الذى له فى القلوب مكانة عظيمة
والكتاب رائع كله بكل المقاييس
عندما تمسكه لتتصفحه
تجد نفسك امام سحر وطغيان الكتاب
لا تستطيع الفكاك منه حتى تكمله بشغف
وكأنك تقراه للمرة الاولى

ومن اجل خاطرك
سوف اكمل جزء اليوم من الكلام عن الشيخ الشعراوى ومواقفه

الشعراوى والمراة فى الإسلام

يرى الشيخ ان المراة رسالتها هى أخطر رسالة على وجه الارض فهى التى تصنع الإنسان

والإنسان السوى لا يكون يكون سويا الا بمعونة امرأة سوية

وقد وضع الحق سبحانه وتعالى المرأة فى منزلة سامية وأعطاها الكرامة الإنسانية

وأعطى الإسلام المراة كل الحق فى ممارسة الحياة ...أن تبيع وتشترى وتملك وتهب

على عكس كل الديانات الأخرى

فقد ذكر أن السيدة نفيسة كان مجلسها فى مصر يؤمه العلماء والشعراء وأن الإمام الشافعى كان يذهب الى مجلسها

ليتعلم منها الحديث

كما يروى لنا تلك الواقعة الشهيرة عندما منع الكفار الرسول واصحابه من دخول مكة معتمرين

ووقع الرسول معهم معاهدة اعترض عليها مرافقوه ..وعندما عاد أخبر زوجته ام سلمة

أشارت عليه ان يمتثل كما أمره الله به وأخذ برايها وخرج وفعل ما امره الله به من الهدى والنحر

واقتدى به المسلمون وهدأت نفوسهم

وعن عمل المرأة يرى الشيخ الشعراوى أن مهمة المجتمع الفاضل ان يعين المرأة التى اضطرتها الظروف لتزج للعمل

ويرى ان خروجها للعمل اضطراريا ويضرب مثال ذلك قصة موسى عليه السلام مع بنات سيدنا شعيب

وللشعراوى رأى فى تعدد الزوجات فهو يرى ان المراة من حقها ألا تريد شريكة فى زوجها

ولكن لو استمعنا لراى غير المتزوجات لوجدن انهن يقبلن التعدد قبولا أن تكون الزوجة الثانية او الثالثة

افضل عندها من ان تظل بلا زواج

شكرا أم شروق على هذه المعلومات الجميلة وأنا أتفق
كل الأتفاق مع الشيخ الشعراوى فى موضوع ان المرأة لها
دور عظيم فى المجتمع .اما عن تعدد الزوجات ففيه اختلاف
كبير بين العلماء ولكن طالما أنه حلال وحصن للمسلم فلا
عيب فيه .فالأسلام هو الدين الكامل الذى حل جميع المكشلات
وتعدد الزوجات ليس عيبا ولكن يجب أن يكون له أسبابه
ودوافعه وللمرأة الحق فى الأستمرار أوطلب الطلاق على الرغم
من أن معظم النساء يفضلن شريكة لها فى الزوج أفضل من
الطلاق والله أعلم.

ويروى الشيخ الشعراوى عن ذكرياته فى أول يوم لبس فيه العمامة
وهو فى طريقه الى الأزهر ومن أين اشتراها ؟ وكم كان ثمنها؟
فيقول كان والدى يشترى لى أفضل عمامة وأفضل هندام لكى يُحببنى
فى الأزهر وكان والدى يهتم بجميع طلباتى حتى لوكانت مرهقة وكان
الأمر يصل لحد التدليل مع أنه كان غلبان لكن كان يشترى لى أجمل
عمامة وأجمل هندام .كنت البس (السيكوبيس) والحرير اليابانى
والصوف الأنجليزى.ويضحك الشيخ من قلبه وهويقول :هل تصدق أن
والدى الغلبان ده كان يجيب لى اتنين يمسحوالى (الجزمة)علشان
يشوف مين اللى فردته بتلمع أكتر فقد كان والدى يدللنى كثيرا
وبذلك أستطاع ان يكسر مناخيرى وبذلك بدأت أهتم بدراستى ولم
يعد لى شاغل سوى الدراسة والتحصيل .
ويقول الشيخ قبل دخولى المعهد الأبتدائى بأسبوعين أخذنى
والدى الى الزقازيق ليشترى لى العمامة والجبة والقفطان
وعندما ذهبنا الى محل الطرابيش وأخذ الراجل مقاسى قال له
والدى عايزين أحسن عمامة عندك فقال له الرجل : حاضر ياسيدى
بس دى هيكون تمنها 25قرش فقال والدى موافق وبدون فصال بس
عايز عمامة كل اللى يشوفها يقول دى أحسن عمامة فى البلد وقال
والدى خليهم تلاتة وبذلك أصبح المجموع 75قرش.أما عن الكاكولة
فقد أشتريناهاب60قرش وخياطتها كلفت 40قرش يعنى كلفت 100قرش
وهذا المبلغ لم يكن هينا فقد كان ثمن الجاموسة ثمانية جنيهات
ولبست العمامة والكاكولة وأنا فى طريقى من دقادوس الى المعهد
الأزهرى فى الزقازيق وكان كل من يقابلنى يلقى على التحية وكان
لى (أبن عمة ) اسمه صابر وكان صابر فلاحا يقضى وقته وهو على
الساقية يغزل الصوف والقطن وكان يصنع الطواقى وكنت انا من
زبائنه وعندما رأنى قال خلاص مسكت فى العمامة وصابر الله يعوض
عليه وضحكناوكتب له قصيدة زجلية كانت حديث الأهل والأصدقاء
وفى هذه القصيدة المضحكة طلبت منه أن يطور فى الطواقى لكى
يواكب التقدم وفى هذه القصيدة كنت أقول له :
ياصـــابر يأبن العـــمة
تقــــدر تعملــى عمـــة
انا رحت الأزهر يا أبنى
ولا عادش ده يناسبنـــى
طوران كان ولابد طواقـى
ياقاعد رايق عالسواقـى
طور يا أبنى فى الحرفة
وأعملـى(طقيـة لخفـة)
رحم الله الشيخ الشعراوى كان رجلا فريدا من نوعه ولن يتكرر

المصدر : تلخيص من كتاب الشعراوى الذى لا نعرفه

جميل يا سعيد
جزاك الله كل خير على هذا المجهود

......

الشعراوى والشعر والأدب

كان فضيلته موسوعة فى الأدب فقد كان يستطيع أن يرتجل الشعر

فحينما كان فى المستشفى لاستئصال المرارة زاره شاعر سعودى

وقد نظم فيه الشعر قائلا

ادعوا لشيخ المسلمين بأن تدوم به النقاوة

فإذا مرض ونزعت منه المرارة فما بقت الا الحلاوة

فرد عليه الشيخ قائلا

الله نسأل الغازى أن يديم به الحفاوة

فى سبيل أجهزة تعيش مع المرارة فى حلاوة

قصيدة للشيخ محمد متولي الشعراوي في شيخه بلقايد في الطريقة الهبرية رحمهما الله تعالى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نور الوجود و ريُّ روح الوارد*** هبرية تدنـي الوصـول لعابـد

تزهـو بسلسلـة لهـا ذهبيـة *** من شاهدٍ للمصطفى عن شاهـد

طَوَّفتُ في شرق البلاد و غربها *** و بحثتُ جهدي عن إمام رائـد
أشفي به ظمـأ لغيـب حقيقـة *** و أهيمُ منه في جـلال مشاهـد
فهدانيَ الوهـابُ جـلّ جلالـه *** حتى وجدت بتلمسان مقاصـدي
و اليوم آخذُ نورها عن شيخنـا *** محيِ الطريـقِ محمـد بلقايـد
ذقنا مواجيـد الحقيقـة عنـدهُ *** و به عرجنا في صفاء مصاعـد
عن شيخه الهبري درِّ كنـوزه *** فاغنم لآلئـهُ و جـدّ و جاهـد
دنـدنْ بمـا لُقِّنتَـه مـن ورده *** بصفاء نفـس متيّـم متواجـد
إيّاكَ من لفـتِ الفـؤادِ لغيـره *** و اجعل سبيلكَ واحـداً للواحـد
شاهد رسـول الله فيـه فإنّـه *** إرثٌ توُورثَ ما جدا عن ماجـد
فإذا وصلتَ به لنور المصطفـى *** فالمصطفـى لله أهـدى قـائـد
و هناك تكشِفُ كلّ سرّ غامـض *** و تشاهد الملكوت مشهد راشـد
و إذا البصائرُ أينعـتْ ثمراتهـا *** نالتْ بها الأبصارُ كـل شـوارد
لا تُلـقِ بـالاً للعـذولِ فـإنّـه *** لا رأي قطُّ لفاقـد فـي واجـدِ
لو ذاقَ كانَ أحدّ منـك صبابـةً *** لكنّـه الحرمـان لـجَّ بجاحـد
سر في طريقك يا مريد و لا تًعِرْ *** أذناً لصيحـة منكـرٍ و معانـد
لا يستوي عند العقولِ مجاهـدٌ *** في الله قـوّامُ الدّجـى بالرّاقـد
اللهَ قلِ بحوى الهيـامِ و ذرهـمُ *** يتخبّطـونَ بكـل زورٍ فـاسـد
ثابر أخَيَّ علـى تجـارة رابـحٍ *** و اترك لحزبهمُ تجـارة كاسـد
اللهُ قصدكَ و الرّسولُ و سيلـةٌ *** و خطاك خلـف محمـد بلقايـد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهذه قصيدته بمناسبة الاسراء والمعراج

مناجاة و استعطاف:

يا ليلة المعراج و الاسـراء وحي الجلال و فتنة الشعراء
الدهر أجمع أنت سر نواله و بما أتاك الله ذات رواء
فلك العلا دارت عليه شموسه و الشمس و احدة من الإنشاء
من ذا الذي يحظي بما استعصي علي موسي و عيسي صاحب الإحياء
لله عذراء تفيض نضارة من ذا الذي يخظي بتي العذراء؟
لا غرو إن كانت كعاب محمد إن العظيم يكون للعظماء
يا ليلة في الدهر جل مقامها نور عليك يفوق نور ذكاء
يا ليلة فيها الفضائل أينعت لنبينا ذي الرتبة العلياء
يا ليلة صارت لأمة أحمد عيدا تجدده يد العظماء
يا ليلة قصي حديثا شائقا عما علمت فأنت أصدق راء
يا ليلة قصي حديث محمد فستبترين جهالة الجهلاء
قصي بربك ما علمت و ما الذي قد حازه ذو العزة القسعاء
قصي بربك لا تضني فالبخل ممقوت لدي الكرماء
قصي حديث رسولنا خير الملا قصي علينا أطيب الأنباء
هل في سكوتك لي مجيب ناطق يحنو علي مستوكف الأنباء
إن كنت تبغين الدلال فإنني صب أحن إليك كالورقاء
أو كنت تبغين انقباض وصالنا أعلي المشوق تعزز الهيفاء؟
فصلي برغم الحاسدين و خبري فالخبر منك يزيل كل عناء

تلبية و عطف :
رقت و لبت و انحنت طربا معي قد أمطرتني سحرها و دوائي
قد أمطرتني من ثناياها المنا قولا أتي كالغيث للجدباء
قالت : و قد دارت بكأس شمولها كف النداء فذاك خير بداء
يا من تنادي ما أقول وقد بدا ؟ إسراؤه و عروجه بجلاء
المنكرون لما يقول محمد لا شك فيهم خلة السفهاء
لكن سأذكر نبذة مما جري فاسمع فإن الخير في الإصغاء

منة الله علي سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم :

الله فضله علي كل الوري أهداه خير العقل و الأراء
هو سيد الثقلين طه المصطفي يس أكمل من علي البطحاء

نسبه الشريف :

هو شبل عبدالله في أقوامه هو سبط مطلب حيا الصحراء
هو زهرة من آل هاشم نفحها نور الهدي هو دعوة استجداء
مضر نضارة خلقه ثم اصطفي منها كنانة بلا ارجاء
ثم اصطفي منها قريشا و اصطفي الـ هادي فأشرق صفوة الآباء
فهو الخيار من الخيار من الملا قاصي المفاخر أيما إقصاء

حكمة رسالته :

لما رأي رب الخلائق أنهم ضلوا الطريق أتي بخير دواء
أهدي بك الدنيا لتصلح أهلها يا رافع الفقراء و البؤساء
أرسلت في الدنيا نبيا صادقا فأنرت داجيها بخير ضياء
بك يا رسول الله يا علم الهدي قد أشرقت شمس علي الغبراء

همته صلي الله عليه و سلم :

قد كان سيف البغي سل بهمة لكن عدلك فك كل بلاء
طهرت أرض الله من أوضارها و رفعت قيمتها علي الجوزاء
وطدت إيمانا بها ومهابة لله في قلب و في أحشاء
لك معجزات يا محمد سطرت رفعت مقامك فوق كل لواء

ميلاده و ارهاصاته:

وضعتك أمك كاملا و مكملا فبهرت كون الله بالأضواء
إيوان كسري شق يوم بزوغه نار بفارس أخمدت للرائي
قد حطمت أصنام مكة بعدما كانت إله الجاحد المتنائي

يتمه صلي الله عليه وسلم:

نعم اليتيم كلؤلؤ في يتمه و اليتم كونك فاقد النظراء
كلأتك عين الله دون أبوة و أمومة تحنو و دون ثراء
و إذا العناية لاحظتك عيونها نم فالمخاوف عنك في إغضاء

رضاعه صلي الله عليه و سلم:

ندبوا نساء الحي حين رضاعه فنفرن عنه نفار الاستهزاء
جاءت حليمة والعجيفة تمتطي مذ أرضعت صارت من السعداء
فاقت جميع المرضعات نبالة و قد استعارت منه كل رواء

حالته قبل البعثة:

في مهده الإيمان كان خليله و كذا الشباب ذريعة الإغواء
قد كان و البدع استطال شواظها يشدو بذكر الله في حراء
ظهرت بوادره أمين عشرة كانت تضن به علي الأمناء
ماضي العزيمة حرفة وديانة ساس الرعايا بعد رعي الشاء

تنبؤ الأخبار به :

قد شاع في الأصقاع طيب ذكره و تضوعت رياه في الأنحاء
و تنبأ الأحبار هذا أحمد بشري من الإنجيل بعد كل بلاء

زواجه بخديجة :

سادت نبالته فتم قرانه بخديجة عن رغبة وصفاء

اصطفاؤه و نزول الوحي:

لما أتيت الأرعين أتيتهم تهدي قطين البر والدأماء
جبريل روح الله و حي رسوله أدلي له في الغار بالأنباء
ضم النبي إليه ضمة وامق قال اقرأن يا سيد القراء
قد أحجم الهادي فقال مكررا باسم الإله اقرأ وعم برضاء
قد قال رعبا زملوني دثروا وأتي ابن نوفل مؤذنا برجاء
بشري فهذا المرتجي في كتبنا و رسولنا في آخر الآناء

دعوته إلي الإسلام:

و دعا النبي إلي الحقيقة مرهفا ماض مضاء الصعدة السمراء
قد صدق المحمود قلب سعيدهم و نأي و كذبه ذوو الأهواء

موقف الأعراب منه :

وتجهم الأعراب مما قد أتي و تفرقت عنه نهي الكبراء
لولا التعصب في القبيلة ديدن لشفوا غليلهم بسكب دماء

حكمة اضطهادهم له :

خافوا رواج دعاية تقضي علي عزاهمو و اللات أي قضاء
خافوا كساد متاجر إن أذعنوا و تمسكوا برزيلة الإيذاء

عزيمة النبي صلي الله عليه وسلم :

لم تثن من عزم النبي فعالهم أو كان في التسفيه ذا استحياء
و الحق منصور وإن يك معدما و الزور مقهور علي الجوزاء

دعوة النبي في مأربة عمه:

جمعت شباب بني الجزيرة حفلة فدعا إلي الأخري بخير نداء
يا قوم إني قد أتيت بخيري الـ دنيا مع الأخري بخير جزاء
فاغتاظ جاهلهم : لذاك جمعتنا؟ تبت يداك تجئ بالنكراء؟
لم يغضب الهادي فرد إلهه تبت يدا ذي الفعلة الشنعاء
و إذا أسئت من امرئ وتركته فالله مقتص من الاعداء

موقف الأعراب إزاء عزيمة النبي :

لما رأي الأعراب أن محمدا سيظل يدعو رغم كل بلاء
عرجوا إلي حامي النبي و عمه ناداه أن دع جالب الغوغاء
فأجابه و الله لو وهبوا إلي النيرين لما تركت دعائي
قالوا تروم الملك أم تبغي علا فتسود فينا مالك الغبراء
أو كان بك يا محمد قومنا رأيا نداويه بخير دواء
فأجابهم ما بي مقالة رهفكم لكنه عهد وذاك وفائي

هجرته صلي الله عليه وسلم :

و رأي النبي ببطن يثرب أمة خرجت إليه بخيرة النصراء
فسري إليها مع أبي بكر سري فيه تجلت آية الإيفاء
قد كان ساعده وطوع يمينه و رفيقه في الليلة الليلاء

ترحيب المدينة بمقدمه :

قالوا له و لصحبه يا مرحبا أهلا بكم يا بلسم الأدواء
قد أكرموه باتباع شريعة وقروه فيهم أيما إقرء
قد كانت الأنصار خدن مهاجر شركاء في السراء والضراء
بسطوا علي الاقوام راية دينه و استعذبوا خطرا بلا غلواء

كيف انتشر الإسلام:

بالسيف حينا و الهوادة تارة و الحلم أخري دون أي رياء
لله لا لنفوسهم قد أخلصوا قد سربلوا الإسلام بالسيراء

عظمته و قلبه لنظم العالم :

أنت العظيم من المناحي كلها يا منقذ المعمورة السجواء
سلما و حربا حكمة و سياسة نبلا جمعت بأبهج الأزياء
صيرت أصقاع الجزيرة بعدما كانت كما الجرداء كالغناء
جذام شرك للمهيمن غاضب لكن له يغتر بالإغضاء
صيرت امر الناس فيما بينهم شوري بل قصر علي الأكفاء
و قلبت فردا ما ينئ عرمرما في الأرض فتاك و في الأجواء
يا أحمد الإنعام إنك أسوتي و مناط عزي يا ذري العلياء

معجزة القرآن :

قد أنزل المولي عليه قرانه يرمي بعي أفصح الفصحاء
سجدت له اللسن المقاول بعدما يتخبطون تخبط العشواء
نسبوه للبشر افتراء منهمو هل تبصر العينان بالأقذاء
قال الإله ائتوا به من مثله فتقهقروا بظهورهم لوراء
قد عارضوه ببدعة و خرافة أين الثريا من ثري الغبراء؟

معجزة الإسراء :

يا حبذا إسراؤه و عروجه من مكة البيت إلي الزرقاء
اشتاق طه المصطفي لمليكه يا حبذا المشتاق للعلياء
قد قال يا جبريل بلغ خالقي اني أود ان أكون الرائي
أرجو المثول أمامه حتي أري ذاتا فهيئني تفز بشيائي
ذهب الأمين إلي الإله مخبرا و الله يعلم كل شئ ناء
قال الإله الضيف عندي أحمد أحضر أيا جبريل تي الأضواء
الأرض شرفها ضياء محمد فامثل به حتي يزور سمائي

بدء الإسراء:

ذهب الامين وميكئل صحبة أخذا رسول الله للإسراء
قد يمما بئرا لزمزم نابعا ليطهرا قلبا له بالماء
ذهبا فشقا صدره بمرؤة غسلاه غسلك أنظف الأشياء
ملآه إيمانا وعلما راسخا قد أثلجاه بحكمة الحكماء
خلاه توا كالنطاسي بارعا لكن هما نطس بغير دواء

البراق:

ختماه ختما للنبوة محكما و اتي البراق لأحمد بولاء
لا بالمذكر و المؤنث مسرج خير المطايا مركب السعداء
هو جامع من كل حسن خلقة متوسط في الخفض و الإعلاء
رجلاه بل ويداه عند ضرورة قصرت وطالت ساقها برضاء
و خطاه في قطع الفلاة كلحظه و لحاظه استولت علي أرجاء

ركب النبي :

ركب الرسول عليه جل مقامه و مشي البراق بمشية الخيلاء
ساروا إلي الأقصي ينار بركبهم كالشمس فوق القبة الزرقاء
قطعوا الفيافي و القفار كطرفة للعين أو كإشارة الإيماء
راوا العجائب في الطريق بأسرها صلوا سويا عند طور سناء
المسجد الاقصي رأوا فتهللوا نزل النبي ببابه بمضاء
أخذ البراق الوحي جبريل العلا لوكائه في الصخرة الصماء

دخول المسجد و الصلاة فيه :

دخل النبي البيت بدرا ساطعا فأعاره نورا يراه النائي
صلي الملائك خلف أحمدهم علي دين الخليل و أعلنوا بدعاء
رسلا يلي ضربا سقوه ظامئا ورووه من هذا بديل الماء
و قد انتهي الإسراء مقطوعا به و عروجوه بالجسم ذاك الجائي

معراجه صلي الله عليه وسلم :

جاءوا بمرقاة من الذهب الذي هو عسجد يدمي عيون الرائي
صعد النبي إلي السماء مكبرا جبريل ميكائيل كالعشراء
ساروا بقدرته كأن طريقهم جسر عريض مريم بفضاء

ولوج السماء الأولي :

لما أتوا أولي السموات العلا قرع الأمين لبابها بمضاء
قال الموكل بالسماء مخاطبا جبريل هذا قائد الأضواء
من معك يا جبريل قال محمد نور الهداية صادق الأنباء
سأل الموكل هل حظي برسالة فأجابه مهدي إلي الغبراء
فتح الموكل بالسما فإذا به أصل الخليقة دوحة الآباء
نوران قد لمعا علي أرجائها و تري السماء تزينت ببهاء
و أراه آدم كل شئ فوقها متهللا بفضيلة شماء

السماء الثانية:

صعد النبي لما يليها شاكرا لله من نعم وخير عطاء
جبريل يقرع بابها مستئذنا رد الموكل سائلا بوفاء
من معك يا جبريل قال محمد خير البرية أحمد الوجهاء
فتح السماء مرحبا بمحمد عيسي كذا يحيي من الشهداء
قد قابلاه بكل بشر واضح يا مرحبا بالقادم الوضاء
دعيا له بالخير خالص دعوة و كذا يكون الحب للنبهاء

السماء الثالثة:

صعد النبي مع الأمين إلي العلا وصلا لثالثة بغير عناء
جبريل يقرع بابها بولوجه مرحا فقال موكل بسماء
من معك ياجبريل قال محمد قطب الوجود و احمد النبلاء
فتح السماء مرحبا بمحمد فإذا بيوسف فاتن الحسناء
حياه خير تحية ممزوجة حبا و ذلك أعظم الآلاء

السماء الرابعة :

وصلا لرابعة السموات العلا جبريل يقرعها بخير نداء
من معك يا جبريل قال محمد ضيف العلا و منور الأدجاء
فتح الموكل بالسما فإذا به إدريس قوم صادق الانباء
فدعا له بالخير حتي المرتقي صعدا لخامسة بغير تناء

السماء الخامسة:

قرع الأمين لبابها مستئذنا قال الموكل من بباب سمائي
فأجابه جبريل فافتح بابها سأل الموكل قائد النبلاء
من معك يا جبريل قال محمد مستأصل الإشراك بالأبراء
فتح الموكل بالسما فإذا به هارون ذو اللحية البيضاء

السماء السادسة :

صعدا لسادسة السموات العلا و محمد هو أفضل النزلاء
قرع الأمين لبابها مستئذنا سأل الذي فيها بكل حياء
من معك يا جبريل قال محمد هادي البرايا أول الشفعاء
فتح الذين ببابها و تهللوا و إذا بحفل كان كالجماء
و إذا بموسي بينهم متهلل و محمد كالزهرة الفيحاء

السماء السابعة :

صعدا لسابعة السموات العلا حتي أتوها جيئة الأنواء
قرع الأمين لبابها مستئذنا سأل الذي فيها بكل حياء
من معك يا جبريل قال محمد تاج الفخار و مصطفي الأسماء
فتح الموكل مسرعا و مرحبا فإذا خليل الله جا للقاء
و أراه أمته أراه مقامها في جنة الأخري بغير خفاء
و أراه شيئا غاب عني وصفه و أراه مأوي محتد الأكفاء
و رأي النبي عجائبا في طيها للكافرين به و للأعداء

سدرة المنتهي :

وصلا إلي المعمور ثم لسدرة الـ منتهي عن صادق الإيحاء

موقف جبريل :

و هنا تري جبريل ذا متأخرا عن سيره فرنا له بنداء
أكذاك يترك كل خل خله عند الشدائد ؟ لا تكن متنائي
فأجابه هذا مقامي يا أخي و سأحرقن إذا تركت بقائي
لكن تقدم للعلا في مأمن و الله إنك أرفع الأشياء

طريق النبي :

حجب لطه المصطفي قد فتحت فاجتازها في مأمن و رخاء
قد زج في بحر من النور الذي هو نور وجه الله خير ضياء

رؤية الله و كلامه :

و رأي الإله بغير كيف رؤية بالعين فاقطع مرية الجهلاء
و دنا من المحمود جل جلاله قال التحية خالق الأرجاء
قال السلام عليك يا خير الملا أهلا بمطلوبي وعز سمائي

نعمة الله عليه :

أبدي له كل الفضائل ساقيا كأس المحبة أحمدا بصفاء
غمس النبي ببحر ماء جلاله و وقاره و سقاه بالصهباء

فرض الصلاة :

فرض الإله علي النبي لأمة خمسين فرضا واجبي الأداء

أوبته صلي الله عليه وسلم:

حظي النبي محمد بإلهه و قد انثني المحفوف بالآلاء
و إذا بموسي قال كم فرضا لكم ؟ فأجابه خمسون للأداء
ارجع فسله كي يخفف ربكم فرضا فأنتم أضعف الأبناء

تخفيف الصلاة و رجوعه:

رجع النبي غلي الإله مكررا أبقي لنا خمسا بخير دواء
نزل النبي و قد تحلي بالعلا و أتي بخير شريعة سمحاء
و السر في تزويد موسي أحمدا كي يستريح محمد النبلاء
ركب النبي مفاخرا ببراقه جبريل سار به بغير ثناء

وصف البعير:

نظرا لعير في الطريق فإذ به هو من قريش قد رنا بنداء
قالوا لذاك صوت طه أحمد و الله خصصهم من الشهداء
عرف النبي صفات عيرهمو لكي يجلي قلوبهم من الأصداء

موقف قريش من خبره:

ذهب النبي إلي مقر مقامه و مكانه بحرارة البرحاء
لما بدا فلق الصباح بنوره و أتي أبوجهل أبو الجهلاء
قص النبي عليه خبرا صادقا فأتاه بالآباء و الأبناء
حقا أبوجهل له الجهل انتمي جهل المعارض فذاك أفحش داء
قد كذبوه سوي أبي بكر فقد وافاه بالتصديق والاصغاء

حجتهم علي أنفسهم :

قد لقبوك أمينهم يا مصطفي مذ كنت طفلا صادق الأنباء
فعلام قاموا ينقضون كلامهم عجبا يجيء البرء بالأشفاء

استشهاد النبي بغيرهم:

قالوا بعيد أن يكون مقاله فأجابهم يأتيكمو نصرائي
يأتيكمو عير لكم هو ناظري فسلوه يخبركم بتي الانباء

تأخير غروب الشمس لتأخر العير عن ميعاده :

جلسوا لمقدم عيرهم فتأخرت و الشمس قد حانت إلي الإخفاء
فدعا النبي إلي الإله فردها حتي أتي عير لهم بولاء
قالوا رأينا ركبه ليلا سري قطعوا لسان الزور للجهلاء

حسم تعجيزه :

قالوا له صف يا محمد ما رأت عيناك في بيت بالاستزراء
خجل النبي إذا بجبريل أتي بالبيت بين يديه كاللألاء
وصف النبي البيت وصفا جامعا فأصاب كل حقيقة بجلاء
لا ينظر البيت المقدس غيره عحبا لمعجزة دليل براء

كيف كان الإسراء و المعراج:

قالوا بأنك كنت في سنة الكري و سريت ثم عرجت في إغفاء
قد كنت يقظانا بجسمك ساريا لكن رجعت بسرعة الوجناء

رد علي المنكر :

إن كان هذا يستحيل وجوده فلغير أحمد سيد الغبراء
إن لم يكن إسراؤه وعروجه منهن أغرب ما حظي ببهاء
فأذعن بمعجزة تخص بأحمد نور البسيطة دوحة الزهراء
و قد انتهي معراجه فلتؤمنوا و لتقبلوه مرتبا ببنائي

الختام:

هي من عواطف وامق متوسل ناء فجاء بها كما التأساء
مني إلي روح النبي تحية في مدحه هي من دليل ولائي
لا عيب إن ند الفصيح فكونها في المصطفي قد زاد من خيلائي
مولاي عذدا في سماح إنني لك جد مشتاق و تلك عدائي
مالي و مدح أبي المكارم كلها من ألفها حتي انتهاء الياء
يا رب صلي عليه صحبة آله و الصحب و الأحباب والخلصاء
ما أشرقت شمس وما قال الفتي يا ليلة المعراج و الإسراء

تمت القصيدة بحمد الله ورضي الله عن مولانا الإمام

شكرا أم شروق على هذا المجهود الرائع وهذه الكلمات
التى توزن بميزان من ذهب للشيخ الشعراوى رحمه الله
جعله الله فى ميزان حسناتك وجزاكِ به خيرا

شكرا لك يا سعيد

ربنا يجعل كل ما نكتبه عن الشيخ فى ميزان حسناتنا جميعا

رغم انه مهما كتبنا عنه فلن نوفيه حقه

موضوع في قمة الروعه

لطالما كانت مواضيعك متميزة

لا عدمنا التميز و روعة الاختيار

دمت لنا ودام تالقك الدائم

شكرا استاذ شباط

وان شاء الله سنكمل الموضوع لنرى جميل كلمات الشيخ

نفعنا الله به وبعلمه فى الدنيا والآخرة

شكراً جزيلاً فإن الشيخ الشعرواي يستحق كل هذا وأكثر فنعم المثل الأعلي ونعم الأب ونعم المرشد في الدنيا والدين فتحيتاً إلي روحه بكل إعتزاز وتقدير رحمك الله وأدخلك فسيح جناته وأنا هنا في المدينة المنورة أدعو له بالرحمه وأن يدخله فسيح جناته وشكراً لهذا الموضوع الممتع الشيق لأن هذا الرجل الفاضل الإمام الأكبر يستحق كل إحترام وتقدير منا يرحمه الله

إن شاء الله يا استاذ ابو الحسن

هناك المزيد والمزيد

ومهما قلنا أو كتبنا فلن نوفى الرجل حقه

الشيخ الشعراوى مع تجار الخمور التائبين

كان الشيخ فى زيارة لمحافظة البحر الاحمر فى أوائل الثمانينات ونزل ضيفا على أهل الغردقة

والتى كانت فى بداية نشاطها السياحى بعد السنوات العجاف ونزل فى فندق شيراتون

وتقدم اليه شاب يعمل فى الفندق ولديه نبوغ مبكر ..حيث حول مياه المجارى بالفندق الى مياه صالحة لزراعة الحدائق المحيطة به

وقال الشاب للشيخ انه غير مرتاح للعمل فى الفندق لأنه يقدم الخمور ...وسال الشيخ عن رأيه فى قضية الخمور

فدعا له الشيخ بأن يفتح الله له بابا للرزق بعيدا عن الفندق والخمور ..ولم تمضى شهور الا وفتح الله على هذا الشاب

وافتتح مطعما وكافيتريا لا تقدم المحرمات وازداد رزقه الحلال

موقف آخر

صادفته مشكلة من مشاكل الناس فى الحياة لجأوا اليه اسرة فى ضائقة وحيرة لوالد جمع ماله من تجارة الخمور

وابنه المهندس يتوجس خيفة من هذا المال والأب ينازع الموت

فطلب المهندس واسرته مقابلة الشيخ وقد كان

قال المهندس قد بدأ والدى حياته بالعمل فى محل بقالة ..ثم بدأ يبيع الخمور ومن خلالها تم تكوين ثروة هائلة

ومنذ فترة توقفنا عن تلك التجارة والحمد لله بفضل اللهابتعدنا عنها نهائيا ..

قال الشيخ : تاجر الخمور إثمه عليه ...ومال الورثة حلال

قال الشاب شقيق المهندس وهو رجل أعمال ..هذا بالنسبة لتجارة الخمور ...أما البقالة فهى خاصة بى ..ما الحكم فيها

قال الشيخ هذا موضوع آخر ..طالما نويت التوبة خلاص ولكن إفصل المال

يعنى مال الخمور جنبه وحده ومال البقالة وحده ..ثم تصدق من المال المشكوك فيه

شكراأم شروق على طرح هذه المواقف الجميلة لأراء الشيخ الشعراوى رحمه الله
فى تجارة الخمر والشخ الشعراوى له العديد من الأراء فى الأمور الدينية
والدنيوية التى كان لها أثر كبير فى معظم الدول الأسلامية وليس فى مصر
وحدها وتظل أعمال الشيخ لها أثرها دوما بأذن الله .شكرا لك وجزاكِ الله خيرا

الله يرحم مولانا الشيخ محمد متولى الشعراوى وجذاكى المولى كل خير اختنا زهره الجنوب

» وصف الشيخ الشعراوى للرسول صلى الله عليه وسلم
» موضوع تعبير : الثائر الحق : من مؤثورات الشيخ الشعراوى
» جميع تسجيلات الشيخ محمد متولى الشعراوى منذ بدايتة حتى وفاتة ,فى برنامج سحرى حجمة 30ك
» سلسلة الصالحين من ابناء قنا وضواحيها سيدى الشيخ الحفنى حسن الانصارى الفاوى شقيق الشيخ رسلان
» تقرير كامل خطاب اوباما فى جامعة القاهرة فيديو كامل