((( :::: نونية إبن زيدون :::: )))

موضوع: ((( :::: نونية إبن زيدون :::: ))) 14/10/2010, 11:34 am

نونية إبن زيدون

أَضْحَى التَّنَائِـي بَدِيْـلاً مِـنْ تَدانِيْنـا
وَنَا بَ عَـنْ طِيْـبِ لُقْيَانَـا تَجَافِيْنَـا

ألا وقد حانَ صُبـح البَيْـنِ صَبَّحنـا
حِيـنٌ فقـام بنـا للحِيـن ناعِيـنـا
مَـن مُبلـغ المُبْلِسينـا بانتزاحِـهـم
حُزناً مع الدهـر لا يَبلـى ويُبلينـا

أن الزمان الـذي مـا زال يُضحكنـا
أنسًـا بقربهـم قـد عـاد يُبكيـنـا

غِيظَ العِدى من تساقينا الهوى فدعوا
بـأن نَغُـصَّ فقـال الدهـر آميـنـا

فانحـلَّ مـا كـان معقـودًا بأنفسنـا
وانبتَّ مـا كـان موصـولاً بأيدينـا

لـم نعتقـد بعدكـم إلا الوفـاءَ لكـم
رأيًـا ولـم نتقلـد غـيـرَه ديـنـا

ما حقنا أن تُقـروا عيـنَ ذي حسـد
بنـا، ولا أن تسـروا كاشحًـا فينـا

كنا نرى اليـأس تُسلينـا عوارضُـه
وقـد يئسنـا فمـا لليـأس يُغرينـا

بِنتـم وبنـا فمـا ابتلـت جوانحُنـا
شوقًـا إليكـم ولا جـفـت مآقيـنـا

نكـاد حيـن تُناجيـكـم ضمائـرُنـا
يَقض ي علينا الأسى لـولا تأسِّينـا

حالـت لفقـدكـم أيامـنـا فَـغَـدَتْ
سُود ًا وكانـت بكـم بيضًـا ليالينـا

إذ جانب العيـش طَلْـقٌ مـن تألُّفنـا
وموردُ اللهو صـافٍ مـن تصافينـا

وإذ هَصَرْنا غُصون الوصـل دانيـة
قطوفُهـا فجنينـا منـه مـا شِيـنـا
ليسقِ عهدكـم عهـد السـرور فمـا
كنـتـم لأرواحـنـا إلا رياحـيـنـا

لا تحسبـوا نَأْيكـم عـنـا يُغيِّـرنـا
أن طالمـا غيَّـر النـأي المحبيـنـا

والله مـا طلبـت أهـواؤنـا بــدلاً
منكـم ولا انصرفـت عنكـم أمانينـا

يا ساريَ البرقِ غادِ القصرَ فاسق به
من كان صِرفَ الهوى والود يَسقينـا

واسـأل هنـاك هـل عنَّـي تذكرنـا
إلفًـا، تـذكـره أمـسـى يُعنِّيـنـا

ويـا نسيـمَ الصِّبـا بلـغ تحيتـنـا
من لو على البعد حيًّـا كـان يُحيينـا
فهل أرى الدهـر يَقصينـا مُساعَفـةً
منـه ولـم يكـن غِبًّـا تقاضيـنـا

ربيـب مـلـك كــأن الله أنـشـأه
مسكًا وقـدَّر إنشـاء الـورى طينـا

أو صاغـه ورِقًـا محضًـا وتَوَّجَـه
مِن ناصع التبـر إبداعًـا وتحسينـا
إذا تَـــأَوَّد آدتـــه رفـاهـيَـة
تُـومُ العُقُود وأَدْمَتـه البُـرى لِينـا
كانت له الشمسُ ظِئْـرًا فـي أَكِلَّتِـه
بـل مـا تَجَلَّـى لهـا إلا أحاييـنـا

كأنمـا أثبتـت فـي صحـن وجنتـه
زُهْـرُ الكواكـب تعويـذًا وتزييـنـا

ما ضَرَّ أن لم نكـن أكفـاءَه شرفًـا
وفـي المـودة كـافٍ مـن تَكَافينـا

يا روضـةً طالمـا أجْنَـتْ لَوَاحِظَنـا
وردًا أجلاه الصبـا غَضًّـا ونَسْرينـا

ويـا حـيـاةً تَمَلَّيْـنـا بزهرتـهـا
مُـنًـى ضُرُوبًـا ولـذَّاتٍ أفانِيـنـا
ويا نعيمًـا خَطَرْنـا مـن غَضَارتـه
في وَشْي نُعمى سَحَبْنـا ذَيْلَـه حِينـا

لسنـا نُسَمِّيـك إجــلالاً وتَكْـرِمَـة
وقد رك المعتلـى عـن ذاك يُغنينـا

إذا انفردتِ وما شُورِكْتِ فـي صفـةٍ
فحسبنا الوصـف إيضاحًـا وتَبيينـا

يـا جنـةَ الخلـد أُبدلنـا بسَلْسِلهـا
والكـوثر العـذب زَقُّومًـا وغِسلينـا

كأننـا لـم نَبِـت والوصـل ثالثـنـا
والسعد قد غَضَّ من أجفـان واشينـا
سِرَّانِ فـي خاطـرِ الظَّلْمـاء يَكتُمُنـا
حتى يكـاد لسـان الصبـح يُفشينـا
لا غَرْو فِي أن ذكرنا الحزن حِينَ نَهَتْ
عنه النُّهَى وتَركْنـا الصبـر ناسِينـا

إذا قرأنا الأسى يومَ النَّـوى سُـوَرًا
مكتوبـة وأخذنـا الصبـر تَلْقِيـنـا

أمَّـا هـواكِ فلـم نعـدل بمنهـلـه
شِرْبًـا وإن كـان يروينـا فيُظمينـا

لم نَجْفُ أفـق جمـال أنـت كوكبـه
ساليـن عنـه ولـم نهجـره قالينـا
ولا اختيـارًا تجنبنـاه عـن كَـثَـبٍ
لكـن عدتنـا علـى كـره عوادينـا

نأسـى عليـك إذا حُثَّـت مُشَعْشَعـةً
فيـنـا الشَّمُـول وغنَّانـا مُغَنِّيـنـا

لا أَكْؤُسُ الراحِ تُبدى مـن شمائلنـا
سِيمَـا ارتيـاحٍ ولا الأوتـارُ تُلهينـا

دُومِي على العهد، ما دُمْنا، مُحَافِظـةً
فالحُرّ ُ مَنْ دان إنصافًـا كمـا دِينَـا
فما اسْتَعَضْنا خليـلاً مِنـك يَحْبسنـا
ولا استفدنـا حبيبًـا عنـك يُثْنيـنـا
ولو صَبَا نَحْوَنا مـن عُلْـوِ مَطْلَعِـه
بدرُ الدُّجَى لم يكن حاشـاكِ يُصْبِينـا

أَوْلِي وفـاءً وإن لـم تَبْذُلِـي صِلَـةً
فالطيـفُ يُقْنِعُنـا والذِّكْـرُ يَكْفِيـنـا
وفي الجوابِ متاعٌ لـو شفعـتِ بـه
بِيْضَ الأيادي التي ما زلْـتِ تُولِينـا

عليـكِ مِنـي سـلامُ اللهِ مـا بَقِيَـتْ
صَبَابـةٌ منـكِ نُخْفِيـهـا فَتُخفيـنـا

جميلة جدا يا أستاذ محمد ولكن مالمقصود بنونية هل لأعتماده على حرف النون فى القافية ام لسبب أخر؟
ومامعنى هذا البيت:

أن الزمان الـذي مـا زال يُضحكنـا
أنسًـا بقربهـم قـد عـاد يُبكيـنـا

وكيف يقول الشاعر مازال وهى دليل على الأستمرار وفى نفس الوقت يقول عاد يبكينا؟

تُعد نونية ابن زيدون من القصائد الغزلية الشهيرة في الأدب العربي لِمَا فيها من قيم غزلية وفنية ، وقد نظمها ابن زيدون بعد خروجه من السجن ، وعبَّر فيها عن حبه وحنينه وشوقه لرؤية محبوبته ولادة بنت المستكفى التي شُغِفَ بها.

وقد نافس ابن زيدون في حب ولادة "أبو عبد الله بن القلاسي" و"أبو عامر بن عبدوس" ، وقد هجاهما بقصائد لاذعة فانسحب ابن القلاسي ولكن ابن عبدوس غالى في التودد إليها ، وأرسل لها برسالة يستميلها إليه فلما علم ابن زيدون كتب إليه رسالة على لسان ولادة وهي المعروفة بالرسالة الهزلية التي سخر منه فيها ، وجعله أضحوكة على كل لسان ، وهو ما أثار حفيظته على ابن زيدون ، فصرف جهده إلى تأليب الأمير عليه حتى سجنه ، وأصبح الطريق خالياً أمام ابن عبدوس ليسترد مودة ولادة ، وفشلت توسلات ابن زيدون ورسائله في استعطاف الأمير، حتى تمكن من الفرار من سجنه إلى أشبيلية، وكتب إلى ولادة قصيدته النونية الشهيرة التي مطلعها :

أضحي التَنائي بَديلاً مِن تَدانِينا

وَنابَ عَن طِيْبِ لُقيانا تَجافِينا

لقد كان سمو البناء الفني لنونية ابن زيدون –وبخاصة في موسيقاها- بالإضافة إلى شهرة قصة الحب بينه وبين ولادة من أبرز أسباب انتشار ذيوع هذه القصيدة.

شكرا لمرورك اخي سعيد

والنونية سميت بهذا الاسم لانتهاء قافية الابيات بالنون المفتوحة في كل القصيدة

وأعطى حرف (النون) مع المد (الألف) شعوراً بالحزن والألم والحسرة خاصة عند حديث الشاعر عن ثنائية الماضي والحاضر المتمثلة ما بين الوصل والفراق ، واللقاء والوداع وأتت المساحة الزمانية للماضي أكبر من مساحة الحاضر لأنه يدل على الحال الوقتية ، ويظهر ذلك جليا في مطلع القصيدة حيث يقول :

أَضْحَى التَّنَائِي بَديْلاً مِنْ تَدَانِيْنَا

وَنَابَ عِنْ طِيْبِ لُقْيَانَا تَجافِيْنَا

وتتابع حرف النون المفتوح ومده في مطلع القصيدة يؤكد الهدف الذي من أجله كُتِبتْ القصيدة ، ونادرًا ما يخلو بيت من هذا الحرف الممدود .

والبكاء عند ابن زيدون أتى عند التحسر على الماضي الجميل الذي نَعمَ به، وقد عبَّر عنه بقوله : (يضحكنا) وقد أزاح الزمان هذا الماضي وأحل بدلاً منه الحاضر الأليم، وعبر عنه بقوله : (يبكينا).

شكرا على التوضيح استاذ محمد جلال

اخي العزيز سعيد
انت تأمر
وشرفنى مرورك وتفاعلك المثمر مع الموضوع