مسابقة جديدة فى السيرة النبوية هل من مشارك ؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أنتوى طرح مسابقة فى السيرة النبوية من نوع جديد
لكن قبل ان اطرح المسابقة
هل اجد المشاركون أم لا
ما رأيكم

موجودين باذن الله يا أم شروق بس ياريت نعرف نوع المسابقة أولا علشان نعرف
اذا كنا هنقدر ندخلها ولا نشاهد من بعيد أفضل .

لا طبعا يا سعيد دى ساهله جدا
ومتجدده يوميا ان شاء الله
وقابلة لكل التعليقات والتذكير بسيرة الحبيب
هى عبارة عن مواقف فى حياة الرسول
صلى الله عليه وسلم
سأقوم بطرح اول موقف غدا ان شاء الله
مع بداية العام الهجرى الجديد

سهليها الله يسهل لك

عشان نقدر نشارك

ان شاء الله

دائما تسبقي الجميع بمسابقاتك

شكرا زهره
............

حاتكون سهلة ومفيدة جدا يا ابو جمال
مواقف للحبيب صلى الله عليه وسلم
خلال الشهر كله ثلاثين موقف
متجددة يوميا
ولك رساله ياريت تشوفها

معك باذن الله

انشاء الله ربنا يقدرنا ولو حتى نشجع
وبارك الله فيك اختنا الغالية ام شروق
وجعلك الله دائما سباقة الى الخير
لما فيه الصلاح والفلاح
ابواوتار

معكم بأذن الله بس انا مش هكون معاكم في المنارة الا ساعه بس في اليوم ولكم جزيل الشكر

شاكرة لكم هذا التشجيع
وأتمنى ان تعجبكم المسابقة ان شاء الله
وسأقوم بطرحها الآن

بسم الله
نبدا اول موقف نبوى شريف فى المسابقة

سأقوم بطرح موقف لرسول الله او حديث نبوى شريف
وعند نقطة ما سأتوقف عن الكلام
المطلوب إكمال الموقف او سببه
وفى نهاية اليوم نناقش الآثار الملموسة والمستفادة من الموقف النبوى

موقف رقم واحد

روى أن جبريل عليه السلام نزل على النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد : إنى أتيتك بمكارم الأخلاق فى الدنيا والآخرة

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199

وروى سفيان بن عيينة أن النبى صلى الله عليه وسلم حين نزلت هذه الآية قال يا جبريل ما هذا ؟

قال لا أدرى حتى أسأل العليم

.....

السؤال ها هى الإجابة التى رجع بها سيدنا جبريل الى النبى صلى الله عليه وسلم
وعلى ماذا تحث من الخصال الإيمانية
وأتبعها بحديث عن رسولنا الكريم يتكلم عن الحلم والغضب

ايه الحكاية
هى المسابقة صعبه ولا ايه

[b]السؤال ما هى الإجابة التى رجع بها سيدنا جبريل الى النبى صلى الله عليه وسلم
وعلى ماذا تحث من الخصال الإيمانية
وأتبعها بحديث عن رسولنا الكريم يتكلم عن الحلم والغضب

--------------
عاد جبريل وقال: يا محمد:
إن ربك يأمرك:
- أن تصل من قطعك
- وتعطي من حرمك
- وتعفو عمن ظلمك".

أن النبي صلى الله عليه وسلم
بيّن مكانة الحليم عند ربه فقال:
"إنّ الله يحب الحليم الحيي، ويبغض الفاحش البذيّ".[/b]

جميل إجابة نموزجية موفقة جدا
وهذا فعلا ما ورد فى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فى الكلام عن خصلة حميدة فى الإسلام
ألا وهى الحلم

شاكرة لك اجتهادك ومسارعتك فى الإجابة يا شريف أشرف
وبناء عليه اليوم أنت الفائز فى الإجابة على أول موقف نبوى كريم

ولازال المجال مفتوحا للأعضاء لذكر مواقف وردت فى الآثار عن الحلم
ولازلت مشاركا فى المسابقة على امتداد الشهر حتى تتم التصفيات
جعله الله فى ميزان حسناتك

قال صلى الله عليه وسلم {من حلم ساد { صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال بعض الادباء : من غرس شجرة الحلم اجتنى ثمار السلم

وقال بعض الشعراء

احب معالي الاخلاق جهدى

واكره ان اعيب وان اعابا

واصفح عن سباب الناس حلما

وشر الناس من يهوى السبابا

ومن هابا الرجال تهيبوه

ومن حقر الرجال فلن يهابا

موقف رقم 2

اليوم سيكون الموقف سهلا ميسرا بإذن الله ليتثنى للجميع المشاركة

نزلت الآية الكريمة

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ }يس

صدق الله العظيم

نزلت الأية الكريمة بسبب موقف حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

اذكر لنا هذا الموقف؟

المسابقه سهلة فعلا النهاردة يا أم شروق بس أنا كل اللى أعرفه عن الموضوع هو أن الكفار
تحدوا الرسول صلى الله عليه وسلم وسألوه كيف يعيد الله العظام البالية بعد ان صارت رميم
ولكن الموقف بالتحديد لاأعرفه وهذه لا تعتبر أجابة وفى أنتظار رد يكون مدعوما بالموقف
كاملا حتى تتحقق الأستفادة الحقيقية

هى إجابة مبدئية يا سعيد
لكن هناك موقف محدد من هو الكافر الذى لم يصدق احياء الله للموتى

وبسببه نزلت الآية

وكمان يمكنك وضع اى موقف او ابيات شعر تتكلم عن هذا المعنى
قدرة الله سبحانه وتعالى على احياء الموتى
واشياء من هذا القبيل
حتى تصبح المعلومات مكتملة

إن أُبيّ بن خلف أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم بعظم حائل قد بلي،
فقال: يا محمد أترى الله يحيي هذا بعدما قد رمّ؟ فقال:
"نعـم، يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم ..
فأنـزل الله تعالى هذه الآية
( وَضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ )
-------------------------
قدرة الله سبحانه وتعالى على احياء الموتى
----------------
قصة عزير - وهو رجل مسلم صالح من بني إسرائيل –
في سورة "البقرة" من القرءان الكريم،
انقسم بنو إسرائيل إلى عدة أقسام، فمنهم من كان مؤمنا مسلما متبعا للإسلام حق الإتباع، ومنهم من كفروا سلط الله عليهم حاكما كافرا هو بختنصر، أتى من ناحية العراق بجيش جرار إلى البيت المقدس في فلسطين فغزا بني إسرائيل في عقر دارهم وقتل منهم الكثير وأسر الباقين وهرب القليلون وأخذ بختنصر الأسرى معه إلى بابل وكان بينهم بعض علماء بني إسرائيل ، وكان منهم عزير بن شرخيا الذي استطاع العودة إلى بيت المقدس بعد فترة، لكنه وجده على حالته البالية، وقد دمر ما تبقى من بيوت ودور وحولها الجثث الممزقة والأطراف المتفرقة والعظام المقطعة، فمر بينهم متعجبا من حالهم وكان يجر وراءه حماره فزادت دهشته إذ الأشجار مثمرة والناس ميتون، فقال "سبحان الله القادر على إحياء هذه المدينة وأهلها بعدما أصبحوا على هذه الحال".
ثم تناول من تلك الأشجار عنبا وتينا ..
وقعد يستريح تحت ظل شجرة وما هي إلا لحظات
حتى أماته الله وحجبه عن عيون الناس والسباع والطيور.
وبعد اكتمال مائة عام على موت عزير أحياه الله تعالى بقدرته العظيمة، وكان قد أماته صباحا ثم بعثه قبل الغروب بعد مرور هذه الفترة الطويلة، فأحيا منه أول ما أحيا قلبه ليدرك به وعينيه ليرى بهما كيفية بعث الأجساد فيقوى يقينه، ثم رأى عزير سائر جسده كيف يركب من جديد، ثم أتاه ملك كريم من الملائكة فقال له: "كم لبثت؟" فأجابه عزير على حسب ما توقعه "لبثت يوما" ثم رأى أن الشمس لم تغرب كلها بعد فقال: "أو بعض يوم" فأوضح له الملك الكريم قائلا: "بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك" فنظر إلى سلة التين والعنب ما زالت كما قطفها طازجة نضرة، وإلى الشراب في الوعاء لم يتعفن.
ثم قال له الملك: "وانظر إلى حمارك" فنظر إليه حيث ربطه بالشجرة، فوجده ميتا وعظامه قد أصبحت بيضاء نخرة، وقد تفرقت أطرافه وبليت، وسمع صوت ملك من السماء يقول: "أيتها العظام البالية تجمعي بإذن الله"، فانضمت أجزاء العظام إلى بعضها، ثم التصق كل عضو بما يليق به، الضلع إلى الضلعِ، والذراع إلى مكانه، ثم جاء الرأس إلى موضعه، وركبت الأعصاب والعروق ثم أنبت الله اللحم الطري على الهيكل العظمي، وكساه بالجلد الذي انبسط على اللحم، ثم خرج الشعر من الجلد.
وعندها جاء ملك فنفخ الروح بإذن الله في الحمار فقام ينهق، فهبط عزير إلى الأرض ساجدا لله بعد أن شاهد أية من آيات الله تعالى وهي إحياء الموتى وقال: "أعلم أن الله على كل شئ قدير".

للمرة الثانية على التوالى
يجيب الشريف أشرف
على الموقف الثانى
اجابة موفقة ونموزجية
وبالتوفيق ان شاء الله

الموقف رقم3

فى غزوة أحد كان هناك رجلا يدعى قزمان وكان اذا ذكر لرسول الله يقول أنه من أهل النار

فلما كان يوم أحد قاتل قتالا شديدا فقتل وحده ثمانية او سبعة من المشركين وكان ذا بأس شديد

السؤال : ماذا حدث لهذا الرجل ...ولماذا قال عنه النبى انه من اهل النار رغم انه قاتل المشركين فى غزوة أحد ؟

اتمنى ان يكون السؤال سهلا

السؤال سهل شوية المرة دى يا أم شروق وهذا الرجل بالفعل قتل ثمانية وقاتل
قتالا شديد ضد الكفار ولكنه أُصيب أصابات بالغة فى المعركة ولم يتحمل الألم
فقتل نفسه لكى يتخلص من هذا الألم وقال عنه الرسول أنه من أهل النار لأنه
رأى مالم يراه غيره وعلم ماسيحدث مع هذا الرجل من ربه سبحانه وتعالى
وهذا الرجل رغم أنه قاتل المشركين الأ أن قتله لنفسه بالأضافة الى أنه كان
يُحارب من أجل الفخر وليس فى سبيل الله كان ذلك سببا فى دخول النار .هذا
هو ما أعرفه والله أعلم بمدى صحته لأنى لا اذكر القصة بالضبط وفى
أنتظار أجابة أكثر دقة وصحة

لا توجد إجابة اكثر دقة مما ذكرت يا سعيد

الإجابة هذه المرة شافية وافية
انت الفائز اليوم وبالتوفيق ان شاء الله الى نهاية المسابقة

الموقف رقم 4

حدث أن احد الصحابة كان مارا فى طريق بالمدينة فرأى امراة تغتسل فأطال النظر اليها

فأخذته الرهبة وأخذ يعاتب نفسه وخاف ان ينزل الوحى على رسول الله فيخبره

فانطلق مختبئا بالجبال خجلا من نفسه
الحكاية طويلة وجميلة

السؤال من هو ذلك الصحابى
وما الذى تم بينه وبين النبى بعد ذلك ؟

السؤال من هو ذلك الصحابي?
الصحابي هو/ ثعلبة بن عبد الرحمن رضي الله عنه
كان ثعلبة بن عبد الرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم
في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له
، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.

ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله
عليه وسلم بما صنع، فلم يعد إلى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة،
ومكث فيها قرابة أربعين يوماً،

وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن
ربك يقرئك السلام ويقول لك:أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ
بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:

انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من
أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له
عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟

فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنم
قال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده
على أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت روحي في الأرواح ..وجسدي في
الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد.فانطلق بهما
فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه فقال : يا عمر هل علم رسول الله صلى
الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لاعلم لي إلا أنه ذكرك بلامس فأرسلني أنا
وسلمان في طلبك. قال يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة فابتدر
عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا
عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟

قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه
فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟ قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك
على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله قال قل

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

قال ذنبي أعظم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

بل كلام الله أعظم

ثم أمره بالانصراف الى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى
رسول الله فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال
رسول الله فقوموا بنا اليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر
النبي فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب

قال رسول الله ما تشتكي؟ قال :مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي

قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟

قال مغفرة ربي
فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول لك

لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة

فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله
وكفنه،فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف
أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،يا رسول
الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم
والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل
من الملائكة لتشييعه
كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها
وذنوب لا يعلمها
فالواجب علينا أن نعود أنفسنا على
التوبة النصوح دائما .
ربنا آتنا في الدنيا حسنه
وفي الآخرة حسنه وقنا عذاب النار
أستغفر الله وأتوب إليه

أيضا كالعادة
إجابة موفقة يا شريف أشرف
وتفاعل ممتاز
ودوما ان شاء الله

» اطلس السيرة النبوية
» السيرة النبوية لا بن هشام
» دروس في السيرة النبوية
» دروس في السيرة النبوية
» موسوعة السيرة النبوية