الفن فى دشــــــــــــــــــنا

بسم الله الرحمن الرحيم
لو تكلمنا على الفن فى مدينة دشنا فهناك ماوهب حقيقة ولاكن ينقصها الاحتراف والمومارسة فان هناك حقيقة ناس موهوبه فى دشنا ونواحيها ولاكن لا يوجد اى مكان يعتنى بلفن فى مركز دشنا لان انما لوجد مكان يتابع هذه الموهبة هنحصد عملا رائعا فى جميع مجلات الفنون والفن ما هو عيب ولا حرام لان هنا فى الصعيد يلمون الفن والفنان علمن ان الفنان بيشقا حقيقى فى عمله ليقدم عملا رائعه وهو واتمنى ان يوجد مكان حقيقا او على الاقل يوجد من يقدر الفن فى مركز دشنا او على الاقل نساعد الفنان ولو بلكلمة معا تحياتى اخيكم مبارك رشاد على حسن
الشهير بمبارك أبورحاب
فنان من مركز دشنا

وايه اللى ممكن يكون نسيب المصالح المهمة علشان نمشى وراء الفن كلام غير معقول

مشكوووووووووووور

يوجد كثير من الأخطاء اللغوية في الرساله

انا مش عارف ازاى يعنى مواهب
مش لما نتعلم تكتب صح الاول نبقى ننمى المواهب
ولا انت رايك ايه يا عم المحاسب

الأخوة الأعزاء
قمنا بفتح هذا القسم لتنمية المواهب بدشنا
وبالفعل هناك متخصصون في كل فن
فبلدنا الحبيب مليء بالمبدعين
وعلى كل من يحس أن لديه موهبة في فن ما
أن يرسل موهبته للمنارة
وسنقوم بعرضها على المتخصصين
****
ولأخي / محمد الديري أقول
الفن ليس كلاما فارغا
بل هو موهبة وهبها الخالق لبعض الناس
فقد قال في كتابه العزيز
( يزيد في الخلق ما يشاء)
***
ولأخي / خالد عمر أقول
ردك على الأستاذ/ محمد الديري غير منطقي فأنت فنان
ومع ذلك قلت له مشكور
كأنك توافقه الرأي
بأن الفن كلام فارغ
***
ولأخي /جمال عبد الراضي والمحاسب / عبد الرؤوف أقول
على مهلكم علينا شوية
واتركوا الشكل وتمسكوا بالمضمون
***
ولأخي مبارك أبو رحاب أقول
شكرا لك
بالفعل بدشنا مواهب كثيرة لكنها تحتاج إلى توجيه
*****
ولكل أعضاء المنارة أقول
لو كانت لديكم موهبة الكتابة شعرا أو نثرا
أرسلوا إبداعكم
وشكرا لكم

شكرا استاذ علي انت اصلا
اقول لك ايه بتحل كل المشاكل
بكلامك الجميل ده
تستحق انك تكون رئيس دولة

انا لم أقل ان الفن كلام فاضى أنا أقصد يا أستاذ على ان الاخ مبارك اللى بيقولو ده فن الابداع طبعا لا هو يقصد الطبلة والطار فى الشارع يعنى فرقة عشوائية لا يوجد عندها استعراض أو حتى فولكلور شعبى.
المقصود فى قوله تعالى ( يزيد فى الخلق ما يشاء ) فى سورة فاطر كما ذكر الإمام بن كثير فى تفسيره أن رسول الله e رأى سيدنا جبريل عليه السلام ليلة الإسراء له ستمائة جناح بين كل جناحين ما بين المشرق والمغرب ولهذا قال تعالى ( يزيد فى الخلق ما يشاء إن الله على كل شئ قدير ) وقال السدى فى تفسيره يزيد فى الأجنحة وخلقهم ما يشاء.
ــــــــــــــــــــــــ
المرجع :
تفسير بن كثير

عزيزى /على
ردى على الاستاذ محمد الديرى وهو يفهمة ولم يكن فى صميم الموضوع
فلم يكن ردى سوى مداعبة مقصودة للاستاذ محمد الديرى
وشكرا على تنويهاتك الرامية الى التطوير

أخي / محمد الديري
لم يذكر الأخ / مبارك في كلامه الطبلة والطار مطلقا
فهو يتكلم عن الفن عامة
****
وبالنسبة إلى تفسير الآية
يزيد من بعض الجوارح عند بعض الناس ما يشاء
وقد قال فيها المفسرون الكثير
وهذه الآية تدل على طلاقة القدرة الإلهية
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي قَوْلِهِ : " يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ " قَالَ : حُسْنُ الصَّوْتِ .
وَعَنْ قَتَادَةَ قَالَ : هُوَ الْمَلَاحَةُ فِي الْعَيْنَيْنِ . وَقِيلَ : هُوَ الْعَقْلُ وَالتَّمْيِيزُ .
انك تتعجب من طلاقه القدره حين ترى عنق الزرافه أو الجمل , وعنق الدب مثلا ..
فكل له ما يناسبه

تذكرون انه عندما تكلم العلماء عن الحواس ..

قالوا : الحواس الخمس . واحتاطوا للأمر وللزياده

فقالوا : الخمس المعروفه ..

وبالفعل عرفنا بعدها حواس أخرى كحاسه البين التى نعرف بها مثلا سمك القماش..

وعرفنا حاسه العضل التى نعرف بها ثقل الاشياء.

كما ان أعضاء الانسان وحواسه تؤدى مهمتها مع اختلافها من شخص لاخر ..

و نحن جميعا نرى بالعين ونسمع بالاذن ونشم بالانف وهكذا ..

لكن ألم تسمع ان فلان مثلا يسمع دبه النمله ..؟

و لقد روى لنا التاريخ عن شخصيات كانت ترى لمسافات بعيده على غير المعتاد .

مثلا زرقاء اليمامه فهذا كله زياذه فى الخلق ,يختص الله بها من يشاء..

لذلك يقول الشاعر :
سبحان من قسم الحظوظ ..... فلا عتاب ولا ملامه

أعمــى وأعشــــى ثم ذو .....بصر وزرقاء اليمامه

وزرقاء اليمامه يضرب بها المثل فى حده البصر ..

فيقولون :أبصر من زرقاء اليمامه.

وقالوا عن رزقاء اليمامه انها كانت تبصر الاشياء من مسيره ثلاثه ايام ..

ويلخص الشاعر قصه فتاه منحها الله هذه الزياده فى البصر .فقال :

واحكم كحكم فتاه الحى اذ نظرت :::::الى الحمام شراع وارد الثمد

قالت ألا ليتما هذا الحمــــام لنـا ::::::الى حمامتنا أو نصـــــفه فقـد

وكان عندها حمامه واحده , فتمنت أن ينضم هذا السرب ونصفه الى حمامتها وبذلك سيكون عندها مائه:

فعدوه فألقوه كما حكمــــــــــت :::::ســــتا وستين لم تنقص ولم تزد

فتخيل فى هذه الفتاه تنظر الى سرب الحمام وتعده ,بل وتضيف اليه نصفه..

ثم تضيف حمامتها فيكون لديها مائه حمامه هذه قوه فى البصر ..وقوه فى الملاحظه

كذلك حاسه الشم فيها عجائب مما يزيده الله فى هذه الحاسه عند من شاء ان يزيده ..

طبعا المثال واضح عندنا لحاسه الشم وتمييز الروائح عند كلب البوليس مثلا ..

وحاسه الشم قويه ايضا عند الذين يبيعون الروائح والعطور ..

فأنت تقول رائحه طيبه لكن قليل من يميز بين هذه الروائح .

اما بائع الروائح فرغم امتلاء أنفه بهذه الروائح الطيبه الا انه يستطيع أن يميزها فيقول لك :

هذه رائحه ورد .وهذه رائحه فل .وهذه كذا ..وهذه كذا .فان خلط له عده أنواع

يقول لك :هذا مخلوط

أما سيدنا يعقوب عليه السلام فقد تميز فى هذه الحاسه بصوره عجيبه وتعلمون انه ابتلى بفقد ولده

يوسف عليه السلام حين رماه اخوته فى البئر وانتهى الامر به الى ان صار على خزائن مصر كلها

وجاء اخوته يطلبون الميره الى أن أعطاهم قميصه ليجعلوه على وجه ابيه فيرتد له بصره ..

العجيب هنا أنه لما فصلت العير ..

يعنى : خرجت من مصر وعن حيزها السكانى لان المنطقه السكنيه تكثر الروائح فيها وتختلط ..

,فلما خرجوا بقميص يوسف خارج المدينه .

قال يعقوب عليه السلام وهو انذاك بارض فلسطين (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ (94) )

لان فى قميص يوسف شيئا من رائحته ..

ومع تقدم العلم عرفنا ان الرائحه هى اقوى الاثار الداله على الانسان ..

وأن للرائحه بصمه كبصمه اليد أو بصمه الصوت..

لذلك حتى فى لغتنا العاميه فى مصر نقول ( مش ح اخلى لفلان ريحه )

وكأن الرائحه هى اخر أثر يمكن ان يتبقى للانسان فى المكان..

كذلك يزيد الله فى الخلق كما يشاء فى حاسه الذوق..

وبعض الناس حرفته وعمله انه ذواقه يذوق الطعام ..

ويزيد الله فى الخلق ما يشاء فى حاسه اللمس ..

وكلنا رأى الصراف فى البنك بمجرد أن تلمس صوابعه العمله يعرف جيدها من زائفها .

كل هذه المعانى نفهمها من قوله تعالى : (يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء (1)

شكرا يا أستاذ على وبارك الله فيك
وأنا أتحدث فقط على قدر علمى
والله أعلى و اعلم
وأعتذر على ما صدر منى من أخطاء

الله عليك استاذ علي ايوه كده

عاوزين ضابط ورابط في المنتدي وهو حضرتك

طبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم "
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

اضم صوتي الي الاستاذ/مبارك
في ضرورة البحث عن كل من له موهبة رغم اني لا اعترف بكلمة موهبة فكل منا يستطيع ببعض
الصبر والاخلاص ان(يكتب الشعر بالقراءة المتأنية
وان يلقيه بضبط مخارج الحروف وفهم معانيها وتوصيل الاحساس بها
وأن يرسم اذا عرف تذوق الجمال واستثمر الملاحظة والخيال
اعتذر عن الاسترسال
ولكني مع فتح الباب للجميع للتعبير عن فنه
وعلي منارة دشنا أن تكون نافذتهم للتحقق

يعنى دخلتنى وتعبت قلبى وفى الاخر ملقتش حاجه يعم التمساح فين فن دشنا

انا مش معاك فن ايه ياعم

» لوحات سيرياليه من الفن التشكيلي لعشاق الفن الرفيع
» نتابع الحصريات في قسم الفن الشعبي مع قصه احمد المظلوم
» أغانى المزمار الصعيدى(السيبس)للى يعشق الفن دة
» اجمل اغانى الكف الصعيدى ومجموعه من مزمار بلدي
» شوقي القناوي الفن الصعيدي الجميل