الإخلاص وإستحضار النية فى جميع الأعمال

السلام عليكم

أحضرت لكم معى من أجمل ما قرأت تمنى أن تروق لكم

من كتاب: رياض الصالحين
من كلام سيد المرسلين

الإمام أبى زكريا يحي بن شرف النووى

حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه
وائل أحمد عبد ارحمن

وهى نسخة موافقة لطبعة الشيخ
محمد ناصر الدين الألبانى

الناشر : المكتبة التوفيقية

باب الإخلاص وإحضار النية فى جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية
صــــــــــ 9 : صـــــــــــــ 12

قال تعالى :ومَا أُمرُوا إلاً ليَعْبدُوا الله مُخلصيٍنَ له الدًينَ حُنفَاءَ وَيُقِيمُوا الصًلاةَ ويُؤتُوا الزًكَاةَوَذلكَ دينُ الْـقًيًمَة)سورة البينة : 5
وقال تعالى: ( لَنْ يَنَال الله لُحُومُهَا وَلَا دمَاؤهَا وَلكِن ينَاُلهُ التًقْوَى مِنْكُمْ) الحج:37
وقال تعالى: ( وقُلْ إِن تُخْفُوا ما فى صُدُورِكَمُْ أَوْ تُبْدُوه يَعْلَمْهُ الله) آل عمران:29

(1) وعن أمير المؤمنين أبى حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى العدوى ـ رضى الله عنه ـقال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
يقول : "إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا بصيبها ، أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " متفق على صحته .رواه إمام المحدثين: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة الجعفى البخارى ، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيرى النيسابورى ـ رضى الله عنهما ـ فى صحيحهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة

(2) وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم:" يغزو جيش الكعبة فإذا كانو ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم " قالت: قلت يارسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ قال : "يخسف بأولهم وآخرهم ، ثم يبعثون على نياتهم " متفق عليه: هذا لفظ البخارى

(3) وعن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت : قال النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا" متفق عليه . ومعناه : لا هجرة من مكة لأنها صارت دار سلام

(4) وعن أبى عبد الله جابر بن عبد الله الأنصارى ـ رضى الله عنهما ـ قال : كنا مع النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ فى غزاة فقال: " إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيراً، ولا قطعتم واديا إلا كانو معكم حبسهم المرض" وفى رواية : " إلا شركوكم فى الأجر " رواه مسلم

(5) ورواه البخارى عن أنس ـ رضى الله عنه ـ قال : رجعنا من غزوة تبوك مع النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال : " إن قواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا ، حبسهم العذر"

(6) وعن أبى يزيد معن بن يزيد بن الأخنس ـ رضى الله عنهما ـ ، وهو وأبوه وجده صحابيون ، قال : كان أبى يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل فى المسجد فجئت فأخذتها فأتيته بها
فقال: والله ما إياك أردت ، فخاصمته إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال : " لك ما نويت يايزيد ، ولك ما أخذت يا معن " رواه البخارى

ومازال للحديث بقية
سوف أتمه قريبا أن شا الله
تقبلو خالص تحياتى
أسعد الله يومكم

موضوع بحق جميل وكلمات لان تسعنا السطور للثناء عليها كيف وهى من عند الله عز جل

بارك الله فيكى يا اخت نفرتيتى

فى انتظار باقى السلسله المميزه

السلام عليكم
أ/ مصطفى
شرفتنا بمرورك الكريم
أدام الله عليك السعادة

السلام عليكم

نستكمل الحديث عن باب الإخلاص وإستحضار النية فى جميع العمال و الأقوال

(7) وعن أبى إسحاق سعد بن أبى وقاص مالك بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن لؤى القرشى الزهرى ـ رضى الله عنه ـ أحد العشرة المشهود لهم بالجنة قال : "
جاءنى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعودنى عام حجة الوداع من وجع اشتد بى فقلت : يارسول الله ، إنى قد بلغ بى من الوجع ما ترى ، وأنا ذو مال ولا يرثنى إلا ابنة لى ، أفأتصدق بثلثى مالى ؟ قال: لا ، قلت : فالشطر يارسول الله ؟ فقال : لا ، قلت : فالثلث يارسول الله ؟ قال : الثلث والثلث كثير ـــ أو كبير إمك ـــ إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ، وإنك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل فى في امرأتك قال :فقلت : يارسول الله ، أخلف بعد أصحابى ؟ قال : إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغى به وجه الله ألا اذددت به درجة ورفعة ، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون. اللهم أمض لأصحابى هجرتهم ، ولا تردهم عاى أعقابهم ، لكن البائس سعد بن خولة "
يرثى له رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن مات بمكة متفق عليه

( وعن أبى هريرة عبد الرؤحمن بن صخر ـ رضى الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم " رواه مسلم

(9) وعن أبى موسى عبد الله بن قيس الأشعرى ـرضى الله عنه قال : سئل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ويقاتل رياء ، أى ذلك فى سبيل الله ؟ فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "من قاتل لتكون كلمة الله هى العلية فهو فى سبيل الله " متفق عليه

(10) وعن أبى بكرة نفيع بن الحارث الثقفى ـ رضى الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : "إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول فى النار " قلت : يارسول الله ، هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصا على قتل صاحبه " متفق عليه

أخوتى سوف نكمل الحديث فى وقت أخر
خالص تحياتى العطرة

ماأجمل مثل هذه الموضوعات التي تقربنا إلى الله -عز وجل - وتلين قلوبنا
أختي في الله نفرتيتي
جزاكِ الله خيرا على هذا الجهد الفائق
وأدعوا الله -عز وجل - أن يجعل كل ما تقومين به في ميزان حسناتك
إنه ولى ذلك والقادر عليه
وفي إنتظار البقية
تقبلي مني كل التقدير والإحترام

السلام عليكم

أ/ محمد
زادك الله إيمان وتقوى وملئ قلبك بنوروجهه الكريم
سعدت بتواجدك معنا
أطيب التحيات

زادك الله من فضلة وانار قلبك بالعلم الايمان
لكى منا ارق الامنيات على هذة الكلمات الجميلة العطرة
موضوع فى غاية الروعة والجمال
بارك الله فيك اختنا الفاضلة نفرتيتى

السلام عليكم
أ / مصطفى
لك ضعف ما دعوت لى
نورتنا بوجودك معنا أيه الغيبة الطويلة دى ؟؟
أسعد الله يومك

السلام عليكم

نكمل أخوتى بعون الله

(11) وعن أبى هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال: قال رسول اللله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته فى سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة ، وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأ حسن الوضوء ، ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة ، لا ينهزه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد ،فإذا دخل المسجد كان فى الصلاة ما كانت الصلاة هى التى تحبسه ، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام فى مجلسه الذى صلى فيه ، يقولون : اللهم ارحمه ، اللهم اغفر له ، اللهم تب عليه ، مالم يؤذ فيه ، مالم يحدث فيه " متفق عليه ، وهذا لفظ مسلم . وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
(ينهزه):هو بفتح الياء والهاء وبالزاى : أى يخرجه وينهضه

(12) وعن أبى العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ـ رضى الله عنه ـ ، عن رسول اله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيما يروى عن ربه تبارك وتعالى قال : " إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك : فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وإن هم بسيئ متفق عليه
فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة " متفق عليه

(13) وعن أبى عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : "" انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه ، فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار ، فقالوا : إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم . قال رجل منهم : اللهم كان لى أبوان شيخان كبيران ، وكنت لا أغبق قبلهما أهلاً ولا مالاً فنأى بى طلب الشجر يوماً فلم أرح عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين ، فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلاً و مالاً ، فلبثت والقدح على يدى أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمى فاستيقظا فشربا غبوقهما . اللهم إن كنت فعلتذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا مانحن فيه من هذه الصخرة ، فانفرجت شيئا لايستطيعون الخروج منه

قال الأخر : اللهم إنه كانت لى أبنة عم كانت أحب الناس إلى " وفى رواية : " كنت أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء ، فأ ردتها على نفسها فامتنعت منى حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتنى فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلى بينى وبين نفسها ففعلت ، حتى إذا قدرت عليها " وفى رواية : " فلما قعدت بين رجليها ، قالت : اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه ، فانصرفت عنها وهى أحب الناس إلى وتركت الذهب الذى أعطيتها ، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا مانحن فيه ، فانفرجت الاصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها

وقال الثالث : اللهم إنى استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذى له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال فجاءنى بعد حين فقال : يا عبد الله أد إلى أجرى ، فقلت : كل ماترى من أجرك : من الإبل والبقر والغنم والرقيق فقال : ياعبد الله لا تستهزئ بى ، فقلت لا أستهزئ بك ، فأخذه فاستاقه فلم يترك منه شيئاً ، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون " متفق عليه

إلى هنا أخوتى أنتهيت من أحاديث هذا الباب ولنا لقاء مع باب أخر من أبواب كلام سيد المرسلين
تقبلوا منى خالص التحيات العطرة

» تفسير سورة الإخلاص
» تفسير سورة الإخلاص من طرف أحمد عبدالله البطيشى محمد
» الأعمال الخاصة بالتوريدات
» الإجتماع الاول لجمعيه الإخلاص الخيريه بدشنا للخدمات المتكامله
» الأعمال الكاملة لأحمد فؤاد نجم