الطائفية بين السياسى والدينى

الطائفية بين السياسى والدينى
الاختلاف سنة كونية قال تعالى فى سورة هود# ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين#
فيخبر الله تعالى انه قادر على جعل الناس كلهم امة واحدة من ايمان او كفران كما قال تعالى فى سورة
يونس #ولو شاء ربك لامن من فى الارض كلهم جميعا #فلايزال الاختلاف بين الناس فى اديانهم
واعتقادات مللهم ونحلهم ومذاهبهم وارائهم الا ان الاختلاف الطائفى كان على مدى القرون فى غالبه
بعيدا عن التصعيد والتحارب ولكن ما ان تدخل السياسة والمطامع حتى تذكى هذا الاختلاف لمصالح
دنيوية ليكون الجميع هنا وهناك حطب تدفئة لتلك السياسات الماكرة التى ليست بالضرورة سياسات
وطنية او قومية او حتى دينية وانما هى بدوافع استعمارية خارجية عرفت كيف تفرق من اجل ان
تتسيد
قد تكون السياسة هى المولدة للطوائف فضلا عن الطائفية كما انها الاقدر على تحجيمها وكذالكتضخيمها
وان كان العنصر الدينى هو الظاهر الا ان العنصر السياسى هو الباطن المحرك بدهاء لتلك الطائفيات
ولذا نرى اليوم كيف يستغل العدو الخارجى قبل الداخلى الاثنيات للاستعمار والابتزاز واشغال الجميع
عن المطامع وان كانت السياسة عبر التميز الطائفى بين المواطنين فى بعض البلاد العربية هى المشجعة
للصراع الا ان الخطاب الدينى وتعبئة الطائفية عبر الشحن فى نقاط الخلاف والاستحضار الدائم للتاريخ
هو الاخطر والاعمق
ان نبرة الخطاب الطائفى عبر العنصر الدينى بفتاوى تكفيرية وخطب متطرفة وبيانات للتخوين
تدفع البقية الباقية الى الابتعاد المعنوى وبلا وعى نحو الاخر على حساب اللحمة القومية واالمصلحة المشتركة
ان واجبنا الشرعى يكمن فى تفكيك المفخخات التى صنعها جميع الاطراف واذكاها متطرفوها بسب
وبدون سبب حتى بتنا نعيش فى ردود الافعال هنا وهناك دون مراعاة للسنن الكونية والاحكام الشرعية
تجاه هذه الخلافات ولايعنى هذا الوحدة العقدية لكونها متعذرة وانما الوحدة الحياتية والتعاون على البر
والتقوى والتقارب فى المشتركات ومراعاة الطرف الاخر فى المختلفات والاتحادما امكن على المصالح
المشتركة ولن يتحقق ذلك بيد الغلاة من جميع الاطراف وانما عبر العقلاء المعتدلين الذين لايؤثرون
سلامتهمالشخصيةعلى حساب المصلحة العامة ولا يقدمون التناغم مع المشاعر الطائفية العارمة بين
وقت واخر لظروف طارئة عند الغوغاء والداهمة على حساب الحق
ان المصلحة المشتركة للجميع بان يتحدو ولو كانو مختلفين وما حصل فى اوطاننا العربية خلال هذا العقد
من الزمان اكبر دليل على خطورة هذه الشخصيات الطائفية على الدين والدنيا ولاخرة ولابد من تعاون
الوسطيين المعتدلين فى جميع الطوائف على الالتقاء والتقارب والتعايش على ان يكون بثقة ونية صادقة
ودون ان يتساوق مع المشاغبين المتطرفين فى الطرفين
هناك الاثنيات القومية والقبلية والاقليمية وحتى دقائق الاختلافات الكونية والواقعية فى ميدان الحياة والى
بلوغ الاختلاف فى الذوقيات ومانعيشه هذه الايام من منافسات رياضية عالمية يعطينا النموذج الدنيوى
كدليل على الاختلاف التى لايلزم بالضرورة كونهامن منشا دينى ولذا نجد المحاولات الخارجية لمزيد
من اثارة الفتن الطائفية لمصالحها الخاصة على حساب جميع الاطراف سواها
ولكن فى الوقت ذاته بجب الانبرئ انفسنامن المشاركة فى انجاح تلك الايثارات فليس من العقل والحكمة
ان نرمى باخطائنا على غيرنا حتى لاتستمر معانتنا
واذا كان وراء كل استعمار شعب قابل للاستعمار ووراء كل استعباد مجتمع قابل للاستعباد ووراء كل
استبدادبيئة قابلة للاستبداد فان وراء كل صراع طائفى طوائف قابلة للصراع عبر مايغذيه البغض هنا
وهناك فى الطرفين من تعبئة قابلة للانفجار فى اى لحظة مع انه لا ديننا الحقيقى يقبل بذلك ولا دنيانا
الواقعية تسمح به ولكننا نخطئ حتى درجة الخطيئة حينما نترك للمتطرفين فى الطرفين تصدر القيادة
والتغذية الروحية والشحن العاطفى ضد الجميع
ومما لاحظته التبرير لكثير من الاخطاء باخطاء اكبر منها فتسمع من هذا الطرف ان الاخر ولاؤه لاخر
مخونا له ودافعا للكثيرين الى مزيد من الاحتضان الوجدانى قبل الفعلى للاخر ليفرح به ذلك عبر فرحه
بتلك التخوينات التى تقرب الاول له وتبعده عن اخيه بمثل هذه التصرفات الهوجاء
ان الانسداد السياسى لايتحمله سوى السياسى ولايجوز تحميل الافراد فضلا عن المجتمع باسره تلك التصرفات ولا يجوز تحميل طائفة تصرفات احد افرادها حينما يكون فى قمة الهرم السياسى او الدينى
والا فلن يستقيم لنا عدل ولا يتساى بيننا ميزان
انه من المتناقضات ان نجيز لانفسنا التعامل مع كل مختلف وحتى مخالف لنا سواء فى الدين او السياسة
او غيرهما ثم لانجد من يقيسه فضلا عن الاولى فى سبيل التعايش الدنيوى ان لم يجد بزعمه اى باب
للتعايش الدينى بين جميع الاطراف
ان السياسة والمطامع الدنيوية هى السبب الرئيسى الذى شارك فى التلقيح وبارك الولادة ورعى الحضانة
ووطف الفتى الطائفى لمصالح مادية على حساب الدماء والافئدة وان كان الاخر عنا جميعا لايريد بنا كلنا
اى خير فليس من الدين ولا السياسة ولا العقل والحكمة ان نعطيه طلبه على طبق من ذهب
فليس من المصلحة ولا الوطنية وحتى الدين ان نعبا الجموع على التنافر والتناحر ويصبح العقل اللاواعى هو الذى يقود الابصار والبصائر نحو المزيد من التفرقة والتباعد
ان النية الطيبة والقصد الكريم والهدف السامى والممارسة الحسنة هن اللواتى يكفلن التعايش بين الاخ واخيه
فى ظل راية واحدة ولو اختلفا فيما يعتقدانه فالدنيا حق مشترك وفى الاخرة لن يظلم احد عند ربك
اذا كنا نحمل السياسة والاطماع المسؤولية على واقع الصراع الطائفى اليوم فى كثير من البلاد العربية
فاننا نحمل العبء الاكبر والمسؤولية العظمى على من لم يريدو الدنيا من العلماء فى الجانبين والذين
تركو للمتطرفين هنا وهناك المجال للنيل من الاخر بدينه ودنياه وحتى حقوقه الانسانية
نقل

عزيزى عبدالفتاح
تماما كما قلت
الصراع الطائفى قديم ومتاصل
ولكن فى الفترات الاخيرة
تعملق هذا الصراع وتحول
الى فتن وللاسف تجد من يزكيها
بوعى او بدون وعى
اما زيارة حعجع التى اشرت اليها
فانها زيارة فى غير وقتها


شكرا على المرور والاضافة الجميلة

اخى العزيز : محمد ابو العبادى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعل جميع الاخوة فى المنارة. واخص الاستاذ عبد الفتاح

للاسف الشديد الدولة. عمقت فينا الطائفية السياسية

اما البعد الدينى الذى يلعبون علية .

فكلنا والحمد لله لنا عقيدة ثابته ورصينة

نحن اهل السنة فى مصر قاطبة . نتميز بعمق الايمان والحب للدين ولاهل المصطفى صلوات علية واهله

مهما فعل المتشدقين

وراكبى خيل السياسة الذين يريدون ان يصبغوا العقول بفسد جهلهم

اقول للساسة كفى جهلكم بالسياسة" وارحموا الدين من سخف فكركم

نحن حتى وان كنا جاهلى سياسة

نرى جهلهم بالسياسة يكفى ان السياسيين

ابعدوا مصر عن الساحة حتى الدينية

لفترة بسيطة انصرف العالم عن المنارة الازهر الشريف

لانهم اقحموه فيما لايزبد .

ماذا صنع سمير جعجع هذا لبلده لبنان

حتى تكرمه مصر الازهر

الا لغايه فى نفس يعقوب

لانه يكره حسن نصرالله ويناصبه العداء

قدم حسن نصرالله هذا الشيعى المسلم

عزه مفقودة هذه الايام

وحارب اسرائيل. وجعل منهم اضحوكة للعالم . والدرس انتبهوا ايها المسلمون

اسرائيل هذة تستمد جبروت لها وظلم منها وهى اوهن من بيت العنكبوت. للاسف بعض الحكام المسلمين

يناصرون العد و .اسرائيل ....حتى لا يكشف عورتهم حزب الله

بالله من نناصر

حسن نصر الله
ام جعجع هذا

كفانا لهثا وراء المخربين

كفانا عارا

لماذا مصر والسعودية والاردن

تناصب حزب الله العداء

بعيدا عن المعتقد السنى والشعيى

ام ان هناك اوامر عليا من امنا امريكا ياويكا

واسرائيل

حار العقل امام السياسة

وثابت ان شاء الله امام العقيدة

التى يستهزؤن بها

ويلعبون على وترها وحبلها

خيبهم الله وخاب مسعاهم


نحن اهل السنة والشيعة كلنا مسلم ونتمتع بعقيدة عالية لعبادة الخالق

يحكمنا المذهب

امامنا القرآن

وسنتنا الغراء حديث الرسول

كلنا نعبد الله

ونحب الرسول وال بيته الطيبين الاطهار

هل نبنى سدا امام الساسه المضليين

المذكييين نار الفتنة

بالدين

ولنا الله حتى ينتصر لنا

هذا حلمنا

عزيزى عبد الباسط
سعدت جدا بمرورك الكريم
على موضوع الطائفية بين السياسى والدينى
بعد ان ساورنى شك بان الموضوع لم يلقى تجاوب
وانه وضع فى المنارة خطا
واقول لك سيدى هذه عادتنا ان نلبس السياسة
ثوب الدين لان ساستنايعلمون تمام العلم ان
الشعوب العربية شعوب عاطفية ومتدينة بالفطرة
ولذالك هم دائما يلعبون على هذا الوتر
وعود الى الخلف قليلا السعودية ومن ورائها امريكا وبريطانيا حينما فشلو فى حروبهم على
الزعيم جمال عبد الناصر لم يجدو غير ثوب الدين مستغلين فى ذالك الاخوان المسلمين واشاعو
بين عامةالناس على ان ناصر شيوعى لكى ينقلب
عليه الشعب وبذالك يكونو نجحوا فى تنفيذ مخططهم من الداخل بعد الفشل الداخلى
ثم جاء دور السادات لضرب الناصرين لم يجد امامه غير ثوب الدين والاخوان المسلمين
ثم حرب افغانستان والاتحاد السوفيتى ودعوة الشعوب الاسلامية لمحاربة الشيوعين الملحدين
الذين يغزون بلاد الاسلام وكان انقلاب السحر على
الساحروظهر اسامة بن لادن والظواهرى وتنظيم
القاعدة ولما غزة امريكا ديار الاسلام صرنافى
ركابها فى حرب اسموها الحرب على الارهاب
والان حسن نصر الله كفرناه واخرجناه من ملة الاسلام لانه تجرئ ورفع راية العصيان ضد اسيادنا
واسياد ابوناالاسرائيلين والامريكان
عزيزى الموضوع طويل والجرح عفن
اشكر لك مرورك واضافتك الجميلة التى اعتز بها
كما اشكرك بالنيابة عن اخى عبد الفتاح

اخى الاستاذ : محمد ابو العبادى

اخى الاستاذ: عبد الفتاح عبد الشافى



تحية من القلب . من مكنون الدفء. من رضا بالصحب والصحاب

تحية خالصة . مقسومها الحب الذى يؤلف القلوب ويذكى محبتها



لم افهم ذكر جعجع هذا خطأ . ولكن توارد الخواطر ومشترك اللوع بحالنا ومن ضيقى من تمارض الوطن

دون حتى ان يسعى لتناول الدواء . ...ولم يرضى حتى ان تبرأ ذمته من فسد الدم ...

مثلك افكر ومثلك احمل غصات. ومثلك ابكى . ومثلك اعبث مع حالى مستنكرا منه قلة الحيلة

مثلك يؤلمنى حال مصر الرائدة العفية . مصر التى بخاطرك وخاطرى ..مصر التاريخ . مصر الساحة والواحة قد ضاقت يااخى

بنا مهلا .....من الامنيات كثير كثير نتمناة ولم نجدة.......



اثق فيك وفى فهمك واعى ادراكك الواعى...

واعلم كما تعلم ..


لماذا الجعجع هذا ..البسوه ثوبا نظيفا وظهر عندنا فى مصر ....اتسائل مثلك ما المكسب وما الفائدة التى نجهلها ويعى اياها

الساسةالكرام....


لبنان هذا المستضعف ... والله هو بلد قوى ...يثور ويجأر ويكشر عن انيابة لمن يفكر ان ينال من كرامته

لا تجد فيه فسدة الا من صار على درب امريكا واسرائيل

تصدق بالله اكرة السنيورة جدا .. الذى اراد ان يبيع لبنان لاسرائيل

من سمسارى المنطقة

........................................................


كما اشكر الاخ والزميل الفاضل الاستاذ خلاف

واشكر له ثناؤة لى

وسناؤة على

خالص محبتى