كيف تلتزم الأدب فى الحديث عن الذات الالهية

يا سيدى هكذا ابحرت بنا فى بحر عميق فى الكلام عن صفات الله
واوردت مقالا قد يعجز البعض عن استيعابه
وطالما قد قمت مشكورا بفتح هذا الباب اذا فقد آن الاوان للشرح بطريقة مبسطة للجميع
سوف نوردها تباعا
وقد خضت قبل ذلك معركة حامية مع من يسمون انفسهم بالسلفية
ويدعون الى التجسيد والتأويل
فلنبدأ ان شاء الله

كلنا ونحن صغار فى المدارس كان أسهل رد يقال لنا عندما نسأل أين الله ؟ يقولون الله فى السماء وكبرنا على ذلك وعرف من عرف منا وجهل من جهل رد السؤال
وتجنبا للخوض فى شرك التوحيد اليكم قصيده نظمها علماء التوحيد تفى بالغرض المطلوب
قل لمن يفهم عنى ما أقول قصر القول فذا شرح يطول
ثم سر غامض من دونه قصرت والله أعناق الفحول
أنت لا تعرف اياك ولم تدر من انت ولا كيف الوصول
لا ولا تدرى صفات ركبت فيك حارت فى خفاياها العقول
أين منك الروح فى جوهرها هل تراها فترى كيف تجول
وكذا الانفاس هل تحصرها لا ولا تدرى متى عنك تزول
أين منك العقل والفهم اذا غلب النوم فقل لى يا جهول
أنت أكل الخبز لا تعرفه كيف يجرى منك أم كيف تبول
فاذا كانت طواياك التى بين جنبيك كذا فيها ضلول
كيف تدرى من على العرش استوى لا تقل كيف استوى كيف النزول
كيف يحكى الرب أم كيف يرى فلعمرى ليس ذا الا فضول
فهو لا أين ولا كيف له وهو رب الكيف والكيف يحول
وهو فوق الفوق لا فوق له وهو فى كل النواحى لا يزول
جل ذاتا وصفات وسما وتعالى قدره عما تقول

......

طبعا كان الموقع المنشور به هذا الكلام سلفى ممن يتبعون الجماعات
فلم يعجبهم هذا الكلام وردوا على بالرد التالى:

اختى زهرة الجنوب

اسفة اذ لم انتبه للعنوان

ولكن ان لم يكن الله فى السماء فاين هو

اختى الله يقول بكتابه

الرحمن على العرش استوى

وين العرش اختى بالسماء صح

وهو القائا اامنتم من فى السماء ان يخسف بكم الارض

اسمحيلى باحذف الموضوع

......
طبعا كان هناك صولات وجولات فلن اثقل عليكم لكن لنقل المختصر المفيد

ان الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه
وهذا كلام الامام مالك رضى الله عنه

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين حبيب الحق سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد
فقد حسم المولى عز وجل قضية التفكيرفى الذات الالهية فى قوله تعال (ليس كمثله شى وهو السميع البصير)فيجب علينا الانسال بعد ذلك كيف السمع وكيف البصر لاننا بذلك نكون كالذين سالوا موسى عن مواصفات البقرة التى يريد الله منهم ان يذبحوها وحاشالله ان نكون مثل هؤلاء
كما انى ارى ان ايطار الزمن والعمر ليس لهم وجود وانما وضعوا للمخلوقات فقط وذلك ردا على بعض العلمانين البلهاء الذين يسالون متى خلق الله اقول لهم هو اول بل ابتداء واخر بلا انتهاء والله اعلى واعلم وفى النهاية ارجو عدم المجادلة مع امثال هؤلاء لانها لن تجدى نفعا
لانهم طالما تطاولوا على الله ورسوله لايمكن ان يقتنعوا بكلام صادر من مخلوق من مخلوقات الله عز وجل وحسبنا الله ونعم الوكيل

أتعجب من هؤلاء الحمقى من الوهابية

يتشدقون بالمناداة بالتوحيد وهم أبعد الناس عن التوحيد

لأنهم يجسدون الله سبحانه وتعالى ويجعلون له مكانا وحدودا

بل ويجعلون له جوارح كالبشر

ويعتقدون أن الله تعالى يجلس على العرش

تعالى الله سبحانه عن ذلك علوا كبيرا

إنهم غارقون في أوحال التوحيد

***

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

وكل ما خطر ببالك فهو خلاف ذلك

قلت فأوجزت يا استاذ على
وعلم التوحيد يدرس فى الازهر
وهذا هو متن الخريدة البهية
الذى كان يدرس فى الأزهر
لمن اراد ان يفهم خلاصة الكلام عن صفات الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

شكرا لزهرة المنارة

الخريدة البهية كما قلتِ تخص علم التوحيد

وهي تدرس في العالم الإسلامي كله

وهي من مؤلفات الإمام الدردير المالكي الخلوتي رضي الله عنه وهو من أكابر الصوفية

وكان يلقب بــ مالك الصغير

الموضوع دا كبير فعلا يا جماعه
وللاسف الشديد منتشر قوى اليومين دول
بين الملتحين وجماعات الاخوان
ولما تيجى تناقش حد فيهم
تندم انك اخدت الوقت دا كله فى جدال عقيم
متهيألى ان اول درس بيتعلموه ازاى تجادل
من يحاورك لغاية لما تطلعه من هدومه
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

اهلا بك يا استاذ محمد صافى
فعلا هما جدليون بشكل كبير جدا
لكن المحتوى الداخلى تجده فارغا
والحمد لله ربنا يهدينا جميعا

شكرا على الموضوع الرائع رزقنا الله الأداب فى الحديث عن ذاته سبحانه وتعالى

فليس كل كلام يُقال ولوحتى كان عن جهل فالسكوت أفضل

» يقول أفلاطون قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه
» صدق الحديث
» هل شاهدت ؟ هذا الأدب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟
» كن قليل الأدب يحترمك الآخرون
» الأدب ماهيته وتعريفه ومسيرة تطوره